আল্লাহ্ সব জায়গায় উপস্থিত থাকেন না, তিনি থাকেন আরশে
লিখেছেন লিখেছেন তূর্য রাসেল ১৭ অক্টোবর, ২০১৪, ০৮:৫১:০১ রাত
আমরা অনেকেই বলে থাকি আল্লাহ্ সব জায়গায় আছেন। কিন্তু কথাটা এভাবে বলা ঠিক নয়। আল্লাহ্ সব জায়গায় নেই। এটা আল্লাহর মর্যাদার পরিপন্থি। আল্লাহ্ সবজায়গায় থাকতে পারেন না। যেমন ধরুণ যদি বলা হয় আল্লাহ্ সব জায়গায় আছেন তাহলে তো আল্লাহ্ বেশ্যালয়, মদের বার যেখানে মদ পান করা হয় সেখানেও আল্লাহ্ আছেন, সিনেমা হলে আল্লাহ্ আছেন (নাওজুবিল্লাহ), কিন্তু ঐসব জায়গায় কি আল্লাহর থাকা সম্ভব? এটা কি আল্লাহর মর্যাদার খেলাফ নয়? এখন আপনি হয়তো কুরআনের সেই আয়াতটি বলতে পারেন যেখানে আল্লাহ্ বলেছেন, তোমরা যেখানে আমিও সেখানে, আল্লাহ্ তোমার ঘারের চেয়েও নিকটে আছেন।
কিন্তু অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেছেন রহমান আরশে। তাহলে কি দুইটি বিপরীতমূখি আয়াত হয়ে গেল না? না, আয়াত দুইটাই ঠিক আছে। আল্লাহ্ আরশে আযিমে আছেন। কিন্তু উনার দৃষ্টি সব জায়গায় বিরাজমান, তার ক্ষমতা সবজায়গায় আছে, সব জায়গাতেই উনার কুদরত রয়েছে। অর্থাৎ তোমরা যেখানে আছো সেখানে আল্লাহর দৃষ্টি রয়েছে, তোমরা যেখানে আছো সেখানে আল্লাহর ক্ষমতা রয়েছে, তোমরা যেখানে আছো সেখানে আল্লাহর এলেম রয়েছে, প্রথম আয়াতে সেটাই বুঝানো হয়েছে।
আল্লাহ্ সব জায়গায় আছেন মানে তিনি সব জায়গায় বিরাজমান নন, তিনি সব জায়গায় উপস্থিত নন, তার দৃষ্টি উপস্থিত, তার ক্ষমতা উপস্থিত। তিনি দেখেন, তিনি শুনেন, তিনি জানেন। মূলত তিনি অবস্থান করছেন আরশে আযিমে।
বিষয়: বিবিধ
১৫০৮ বার পঠিত, ৭ টি মন্তব্য
পাঠকের মন্তব্য:
কিন্তু মূর্খ আলেমগণ পবিত্রতা ওঅপবিত্রতার বোঝতে না পেরে খোদাকে মানবিক নৈতিকায় ধারণ করছে। মানুয়ের জন্য শোয়ার খাওয়া হারাম -কিন্তু শোয়ার তার আপন প্রকৃতিতে হারাম বা মন্দ কিছু নয়। আল্লাহর সব সৃষ্টিই সুন্দর এবং ভাল। পেশাব পায়খানা খারাপ, কিন্তু তার উপাদানগত বস্তু ও বস্তুর প্রকৃতিগত অবস্থান হারাম বা মন্দ কিছু নয়। 'মানুষের জন্য' তার জীবন ও সুস্থ্যতার আল্লাহ অনেক কিছু হারাম/হালাম করেছেন। তার 'আমর' বা নির্দেশের কারণেই সেগুলো আমাদের কাছে হারাম বা হালাল এবং তার নির্দেশ পালন করতেই আমরা আদিষ্ট। আল্লাহ বস্তু জগতের অংশ নন যা হিন্দুরা মনে করে। সুতরাং তার সত্তাগত অবস্থান যেভাবে তার জন্য শোভা পায় সেভাবে থাকাতে তার অমর্যাদা চিন্তা করা বিশ্বাসের প্রতিকূল।
মন্তব্য করতে লগইন করুন