আদর্শ গ্রামের হারানো ঐতিহ্যময় দিনগুলি

লিখেছেন লিখেছেন সন্ধাতারা ১৩ এপ্রিল, ২০১৫, ০৭:০১:০৬ সন্ধ্যা

একদা গ্রামের সর্বোত্তম আদর্শ ছিল ভোরের আযানের সাথে সাথে মসজিদ পানে ছুটে যাওয়া। নামায শেষে মক্তবে কিংবা মাদ্রাসায় আরবি পড়ার জন্য দলবেঁধে হাজির হওয়া। দিনের শুরুতেই ধর্মীয় পবিত্রতা আর শান্তিময় বাণীর শীতল পরশ নিয়ে মানবজাতির আরাধিত স্বপ্ন ও প্রত্যাশা পূরণে প্রবেশ করতো কর্মময় জীবনে। অথচ সেখানে আজ ঘুম ভাঙ্গে এবং দিন শুরু হয় হারমোনিয়ামের সুরে সুরে সারগাম রেওয়াজের মধ্য দিয়ে। শিশুরা প্রায় ভুলে গেছে মক্তবে যাওয়া। অভ্যাসের ক্রমাগত পরিবর্তনের আবর্তে চাপা পড়ে যাচ্ছে ধর্মীয় শিক্ষা দীক্ষা। বিপরীতমুখী এই স্রোতে সৎ মানুষের বদলে তৈরী হচ্ছে ইতর শ্রেণীর এক জনগোষ্ঠী।

অথচ এই একই গ্রামে আগে ভোরের স্নিগ্ধ পরিবেশে ওস্তাদজির সান্নিধ্যে এবং মাতাপিতার আদর্শিক চিন্তা ও প্রতিপালনে গড়ে উঠতো নির্মল এক ধর্মীয় জামা’আত। যে কচি মনে শিক্ষা জীবনের শুরুতেই আগামী দিনের ভবিষ্যৎ এবং মানবজাতির মেরুদণ্ডসম ধর্ম, কর্ম, চরিত্র, নৈতিকতা ও যোগ্যতার সুসমন্বয়ের এক সুন্দর পরিবেশ গড়ে উঠতো। যেখানে রোপিত হতো সুন্দর, সুশৃঙ্খল ও সুসমৃদ্ধ সমাজ সভ্যতার খাঁটি বীজ। যারা পরবর্তীতে সমাজ ও শাসনব্যবস্থায় উপহার দিতো সুন্দর ধর্মীয় বোধের উদাহরণ। এককথায়, আদর্শ মানব সম্পদ তৈরীতে এবং সমাজে আদর্শিক পরিবেশ বিনির্মাণে আধ্যাত্মিক, জাগতিক, নৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান ও ধর্মীয় স্তম্ভগুলো সেখানে পরস্পর সহায়করূপে সক্রিয়ভাবে কাজ করতো।

আর এই ধর্মীয় জ্ঞানের মূল্যবোধ ছিলো সর্বক্ষেত্রে শান্তি ও ন্যায় প্রতিষ্ঠার উত্তম চাবিকাঠি। এভাবেই ব্যক্তি থেকে পরিবার, রাজনৈতিক পরিমণ্ডল থেকে গোটা দেশে বিরাজিত ছিল মুসলমানদের জন্য আদর্শিক জীবন মান। সমাজজীবনে ও শাসনব্যবস্থায় উন্নত নৈতিকতা ও আদর্শ চরিত্রেরই গ্রহণযোগ্যতা ও পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিলো। ব্যবসা-বাণিজ্য, পেশা-শিল্প, লেনদেন ও সামাজিক সম্পর্ক, আচার-বিচার, এককথায় জীবনের সকল ক্ষেত্রে উন্নত মানবিক মূল্যবোধের একচ্ছত্র শাসন ছিলো। সত্য ন্যায়ের বিস্তার এবং সভ্যতার ব্যাপ্তির পাশাপাশি মানুষের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক উন্নতিও প্রায়োগিকভাবে অব্যাহত ছিলো। ব্যক্তির সাথে পরিবারের,

এবং সমাজের সাথে দেশের মানুষের সম্পর্ক ছিলো আস্থা ও দায়িত্বশীলতা এবং ভালোবাসা ও কল্যণকামিতার বুনিয়াদের উপর সুপ্রতিষ্ঠিত। ফলে দেশের বিশালতা ও জনসংখ্যার স্ফীতির তুলনায় অপরাধ হত্যা লুণ্ঠন ধর্ষণের পরিমাণ ছিলো খুবই নগণ্য বলতে গেলে প্রায় শূন্যের কোঠায়। অথচ তখনো পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতি, দারিদ্রতা ও কার্যকারণ সবই ছিলো অপরাধ প্রবণতার অনুকূলে।

এতোদসত্ত্বেও ধর্মীয় মূল্যবোধের নিগুঢ় শিক্ষায় অনুপ্রাণিত এক আদর্শিক পরিবেশে উত্তম ও সমৃদ্ধতর জীবনই ছিল একমাত্র কাঙ্ক্ষিত। একে অপরের মঙ্গল কামনা ছাড়া ক্ষতিকর কোন কাজ করার মানসিকতা তারা পোষণ করতো না। আর এসব সম্ভব হয়েছিলো শুধুমাত্র তাদের ধর্মীয় বোধের আলোকিত জীবন ও চারিত্রিক সৌন্দর্যের কারণে।

অনুরূপভাবে যারা গ্রামের শাসনভার পরিচালনা করতো এবং নাগরিক জীবন ও সভ্যতার পরিচর্যা করতো তারা সবসময় আল্লাহ্‌র আইন মেনে চলতো। আর তা সম্ভব হয়েছিলো তাদের আকীদা ও বিশ্বাস, শিক্ষা ও দীক্ষা এবং রাজনীতি ও শাসননীতির মহত্ত্বের কারণে। যেখানেই তারা অবস্থান করতেন এবং যে দায়িত্বেই নিয়োজিত হতেন, চারিত্রিক নির্মলতায়, মহানুভবতায় ও ধার্মিকতায় তারা হতেন সকলের আদর্শ। এককথায় সর্বাবস্থায় সততা-সত্যবাদিতা, বিনয়-সংযম, ধৈর্য-আত্মত্যাগ, সহমর্মিতা ও কল্যাণকামিতাই ছিলো তাঁদের বিবেচ্য বিষয়।

সর্বক্ষেত্রে তারা সৎ কাজে আদেশ দান করা এবং মন্দ কাজে নিষেধ করাকে দায়িত্ব মনে করতো। ধনী গরীব নির্বিশেষে ইনসাফপূর্ণ আচরণ করা এবং কারো সাথে ওয়াদা করলে তা সঠিকভাবে পালন করাই ছিল তাঁদের জীবনের ব্রত। আর এর সবই ছিলো ধর্মীয় শিক্ষার ফল। আজ সেখানে গড়ে উঠছে আদম ব্যবসা, মদ্যপান ও জুয়ার রমরমা আসর, গুম, হত্যা, ব্যভিচার, লুণ্ঠন, ধর্ষণ ইত্যাদি। যেখানে স্বাভাবিকভাবে শান্তিপ্রিয় মানুষের শ্বাস প্রশ্বাস নেয়া অনেক দুরূহ।

আজ শহর থেকে গ্রাম পর্যন্ত সবখানে ক্ষমতা, যথেচ্ছার ভোগবিলাস, সম্পদের লালসা ও অর্থের প্রতাপে সবকিছুই কুক্ষিগত। যার সর্বগ্রাসী নিয়ন্ত্রণ থেকে সাধারণ মানুষের নিস্তার ও রেহাই নেই, নেই স্বস্তিতে বেঁচে থাকার নুন্যতম অধিকার। গ্রামের অসহায় বঞ্চিত অধিকাহারা মানুষ আজ ক্রীতদাসের ভূমিকায়। মহান রাব্বুল আলামীন এই জুলুমবাজ নগ্নতাশ্রয়ী আশীর্বাদপুষ্টদের কাছ থেকে আদর্শ গ্রামগুলোকে হেফাজত করুণ এবং সকলের ঐকান্তিক প্রচেষ্টায় আদর্শ গ্রামের হারানো ঐতিহ্যময় শান্তিপূর্ণ দিনগুলি ফিরিয়ে দিন। আমীন।

বিষয়: বিবিধ

১৮৩২ বার পঠিত, ৭৪ টি মন্তব্য