বিভিন্নমূখী শিক্ষা ব্যবস্থার কারণে আমাদের ভবিষ্যৎ গন্তব্যেস্থল কোথায়?

লিখেছেন লিখেছেন আহমদ মুসা ৩১ ডিসেম্বর, ২০১৩, ০৫:৩৫:৩১ বিকাল

বিশিষ্ট ব্লগার সিটিজি৪বিডি জনাব মুহাম্মদ জামাল উদ্দীন ভাইয়ের পোস্টকৃত একটি ব্লগে আমি মন্তব্যে লিখতে শুরু করেছিলাম। কিন্তু বিষয়টি অল্প কথায় বুঝানোর দক্ষতা না থাকার কারণে আমার মন্তব্যেটি বেশ লম্বা হয়ে যাচ্ছে বিধায় আলাদা ব্লগ আকারে পাঠকদের খেদমতে পেশ করলাম। পড়ে মন্তব্যের মাধ্যমে আপনাদের মতমত জানালে কৃতজ্ঞ থাকবো।



আমাদের জাতি স্বত্তার সুষ্ঠু বিকাশের ক্ষেত্রে প্রধান অন্তরায় হচ্ছে তিন-চারমূখী শিক্ষা ব্যবস্থা। এই বহুমূখী শিক্ষা ব্যবস্থার কারণেই জাতি আজ বহুদা বিভক্ত। সাধারণ শিক্ষা এবং মাদ্রসা শিক্ষা- এভাবে স্থায়ী পার্থক্য সৃষ্টির ফলে আমাদের সমাজে শিক্ষার প্রভাবে তৈরী হয় জগাখিচুড়ী মার্কা বিভাজন।

বৃটিশরা আসার আগে এ অঞ্চলে এভাবে বহুমূখী শিক্ষা ব্যবস্থা ছিল না। তখন একই প্রতিষ্ঠান থেকে ধর্মীয় বিষয়ে যেমন উচ্চ শিক্ষিত বের হতো তেমনি জ্ঞানের অন্যন্যা শাখা থেকেও শিক্ষিত মানুষ বের হয়ে জাতিকে দিক নির্দেশনা দিত যাদের মধ্যে ছিল ধর্মীয় শিক্ষা এবং সাধারণ শিক্ষার একটি সুন্দর সমন্বয়।

বৃটিশরা তাদের শাসন টিকিয়ে রাখার জন্যই মূলত এ অঞ্চলের মানুষের ঐতিহ্যবাহী শিক্ষা ব্যবস্থাকে ডি-ইসলামাইজড করার মধ্যে দিয়ে ধর্মীয় শিক্ষাকে সাধারণ শিক্ষা থেকে সফলভাবে আলাদা করতে পেরেছে বলেই তাদের পক্ষে এ অঞ্চলের মানুষকে দীর্ঘ ১৯০ বছর গোলামীর জিঞ্জিরে আবদ্ধ রাখতে সক্ষম হয়েছিল।

মাদ্রাসা শিক্ষায় শিক্ষিত এবং সাধারণ শিক্ষায় শিক্ষিতদের মধ্যে যে একটা মনঃস্তাত্বিক দুরত্ব তা আজ আমাদের রাজনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে বিরাট ধরনের বিভাজন সৃষ্টিতে ভূমিকা রেখেছে।

মাদ্রাসা শিক্ষায় শিক্ষিতদের মধ্যে একটি বিশাল অংশের মধ্যে এক ধরনের হীনমন্যতাবোধ কাজ করছে। তাদের জীবনে কিছুটা নৈতিকতাবোধের চর্চা থাকলেও দেশ ও সমাজকে নৈতিকতার মানদন্ডে দিক নির্দেশনা দিয়ে পরিচালনা করা ও নেতৃত্ব দেয়ার মানসিকতা লোভ পেতে বসেছে।

এসব মাদ্রাসা শিক্ষিতরা মানব জীবনের বিভিন্ন সাইট ও দিকের প্রতি বেখবর। ক্ষেত্র বিশেষে উদাসীনও বটে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে নীতি নৈতিকতার পরাকাষ্ঠা দেখিয়ে অতি নিস্কলুষ ও পরিচ্চন্ন জীবন যাপনকারী হিসেবে মনে করেন নিজেদেরকে। অথচ মানুষ মাত্রই জীবন চক্রের বাঁকে বাঁকে নীতি নৈতিকতা ও সার্বিক জীবন ব্যবস্থার মধ্যে দিয়ে জীবন ধারণ ও চালনের প্রতিটি উপদানই সম্পর্কযুক্ত।

মসজিদে গিয়ে নামাজ পড়া বা পড়ানোর মধ্যেই যদি নিজের পার্থিব জীবনের সফলতা এবং আখিরাতে নাজাতের উসিলা খুজে বেড়ায় তাহলে জীবন চক্রের অন্যন্যা উপদানগুলো থেকে কেন আবার সুযোগ সুবিধা ভোগ করা হবে? অথচ এই সুযোগ সুবিধা ভোগ করতে গিয়ে প্রতিনিয়ত মানুষ প্রতারিত হচ্ছে এবং প্রতারিত করছে। কিন্তু এই প্রতারণার বিনাশ সাধন কিংবা এর মূলোৎপাঠনে নিজের কোন ভূমিকা না রেখে হাত গুড়িয়ে নিজেকে আত্মকেন্দ্রিক করে রাখা অথবা চিন্তা ও বিবেগবোধের দুয়ারে তালা মেরে রাখার অলিখিত রীতি রেওয়াজই চালু রেখেছে মাদ্রাসা শিক্ষিতের একটি বড় অংশ।

মাদ্রাসা শিক্ষিতদের আরেকটি সংখ্যায় কম হলেও উল্লেখযোগ্য অংশ আছে যারা বুনিয়াদী শিক্ষা গ্রহণের ক্ষেত্রে ঝাপসা ও ভাসা ভাসা জ্ঞান চর্চার কারণে দ্বীনি ইলমের মূল স্পিরিট বা মহিমাটাই বুঝে উঠতে ব্যর্থ হন। যার ফলে বয়স বৃদ্ধির সাথে সাথে আধুনিক চাক চিক্যতার আকর্ষণে ট্র্যাক পরিবর্তন করে ধর্মীয় বিষয়ে নিজের অর্জিত জ্ঞান ও বিশ্বাসের মধ্যে সন্দিহান হয়ে পড়েন। মাদ্রাসা শিক্ষিতদের উল্লেখযোগ্য অংশ হীনমন্যতাবোধের কারণে জাতি বড় ধরনের খেদমত থেকে বঞ্চিত।

যখন দেখি একজন দ্বীনি শিক্ষায় শিক্ষিত দাওরায়ে হাদিস পড়ুয়া আলেমকে দুর্নীতিবাজ এইট পাশ ট্রাফিক কনস্টেবলের বিভিন্ন আইনী ঘেড়াকলে আটকিয়ে নাজেহাল হওয়ার পরেও সংশ্লিষ্ট ট্রাফিক পুলিশের পদ পদবী ও প্রশাসনিক মর্যাদা অনুধাবন করতে অক্ষম এবং তাকে স্যার স্যার’ সম্বোধন করে আত্মসমর্পণ করে নিজের অসহাত্বের প্রকাশ করতে দেখি তখন এসব আলেমদের হীনমন্যতাবোধ নিয়ে কৌতুহল জাগবে একজন সচেতন মানুষের। আবার যখন দেখা যায় আলিয়া ধারায় পড়ুয়া কোন কামিল পাশ আলেমকে ইসলামী শরীয়াহ’র সাধারণ কোন বিষয়ে সঠিক ধারণা দিতে ব্যর্থতার পরিচয় দেয় তখন এসব মাদ্রাসা শিক্ষিত আলেমরা জাতিকে কোথায় নিয়ে যাবে?

(আমি এখানে শ্রদ্বেয় আলেম সমাজকে ঢালাওভাবে খাটো করছি না। দুটি উদাহরণ টেনেছি আমাদের সমাজে বিদ্যমান অসংগতিগুলো বুঝানোর জন্য।)

অপর দিকে সাধারণ শিক্ষাকে সর্ব সাধারণের গ্রহণযোগ্য ধর্মীয় শিক্ষা থেকে আলাদা করার কারণে যে বিভাজন সৃষ্টি হয় তাতে লাভবান হন বৃটিশরা। ধর্মীয় শিক্ষা বিবর্জিত সাধারণ শিক্ষা ব্যবস্থা গড়ে তোলার ফলে খুব সহজেই বৃটিশরা তাদের অনুগত এমন একটি শ্রেণী তৈরীতে সক্ষম হয় যারা জন্মগতভাবে এদেশের মানুষ হলেও তাদের কৃষ্টি-কালচারে বিজাতীয় অনুসরণ। বংশগত রক্তের ধারাবাহিকতায় এ অঞ্চলের আদিবাসী হলেও চিন্তা-চেতনা ও রুচিবোধে গোলামীর মানসিকতা সম্পন্ন।

এই শ্রেণীটিকে বৃটিশরা পৃষ্টপোষকতা দিয়ে সেটেল করতে সহায়তা করে অত্যন্ত কৌশলী কায়দায়। এদেরকেই সম্পৃক্ত করা হয় এ জাতির সমাজনীতি ও সামাজিকতা পূণর্গঠনে। অর্থনৈতিক শোষণ ও রাজনৈতিক পূনর্বিন্যাশ করে বৃটিশদের সাম্রাজ্যেবাদী দখলদারী বজায় রাখতে ধীরে ধীরে এই শ্রেণীটির উত্থান ঘটিয়ে তাদেরকেই আনূকুল্যতা ও পৃষ্টপোষকতা করে বৃটিশের রাজত্ব ঠিকিয়ে রাখার কৌশল অবলম্বন করে।

বৃটিশরা বিতাড়িত হয়েছে আজ অনেক বছর হয়ে গেলো। তারা পালানোর ফলে আমরা দু’দুবার স্বাধীনতা অর্জন করলাম। কিন্তু এখনো পর্যন্ত তাদের তৈরী সিস্টেমের কারণে আমাদের দেশ, সমাজ ও জাতি গঠনের নীতি নির্ধারকরা গোলামীর মানসিকতার উর্ধ্বে উঠতে পারেনি সম্পূর্ণভাবে। এর প্রধান কারণ হচ্ছে আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে ধর্মীয় শিক্ষা এবং সাধারণ শিক্ষার মধ্যে স্থায়ী পার্থক্য তৈরীর ফলে যে ভয়াবহ বিভাজন সৃষ্টি হয়েছে তার জলন্ত নজীর। আইন আদালতে যারা বিচার আচারের সাথে সম্পৃক্ত তাদের মধ্যে কয়জন মানুষকে পাবেন যারা অন্তত শুদ্ধ করে পবিত্র কোরআন তেলাওয়াত করতে পারবেন? অথচ ন্যায় বিচার করতে গেলে পবিত্র কোরআনে বর্ণিত নিয়ম নীতির কোন বিকল্প নেই!

পুলিশ বিভাগের কয়জন কর্তাকে পাবেন যারা কোরআন ও সুন্নাহর আলোকে নীতি নৈতিকতার ব্যাপারে পর্যাপ্ত ধারণা রাখেন? প্রশাসনের কয়জন মানুষকে পাবেন যারা একটি স্বাধীন সার্বভৌম দেশের আত্মমর্যাদাশীল কর্মকর্তা হিসেবে মদিনা স্ট্যাটের মত একটি বিচক্ষণ প্রশাসন চালাবার মত কোরআন সুন্নাহয় বর্নিত কলা কৌশলে দক্ষ?

একটি স্বাধীন দেশের অর্থনীতিকে শোষণবাদী সুদযুক্ত অর্থব্যবস্থা থেকে ইনসাফ ভিত্তিক জনকল্যাণমূখী অর্থব্যবস্থায় রূপান্তরের মাধ্যমে প্রকৃত গরীব দুঃখী মানুষের অভাব অনটন মিটিয়ে জাতীয় অর্থনীতি নির্ধারণে পর্যাপ্ত দক্ষতাসম্পন্ন মানুষ? প্রতিরক্ষা ব্যবস্থায় কি পরিমাণ মানুষ পাবেন যারা “দেশপ্রেম ঈমানের অঙ্গ” কথাটির গুরুত্ব অনুধাবন করতে সক্ষম?

সর্বপরি দেশ পরিচালনায় যারা নেতৃত্ব দিচ্ছেন তাদের মধ্যে কয়জন মানুষকে পাবেন যারা অন্তত পাচ ওয়াক্ত নামাজে ইমামতি করার মত যোগ্যতা সম্পন্ন? অথচ আল্লাহ বলছেন নামাজ সমস্ত পাপ কাজ থেকে মানুষকে বিরত রাখে! এ জন্যই আমরা আজ দেখতে পাই আইন সভার সদস্য হতে আগ্রহীদের মাঝে অসৎ পন্থায় (যেটা পাপ কাজের অন্তভূক্ত) সম্পদের পাহাড় গড়ার প্রতিযোগিতা এবং তাও আবার নির্বাচন কমিশনের হলফ নামায় স্বগৌরবে আত্মস্বীকৃতি!

সুতরাং মাদ্রাসা শিক্ষা এবং এবং সাধারাণ শিক্ষার মধ্যে সমন্বয় ঘটিয়ে যতদিন পর্যন্ত এই জাতির শিক্ষা নীতি প্রনীত না হবে ততদিন পর্যন্ত আমরা একটি প্রকৃত স্বাধীনচেতা দেশের নাগরিকের মর্যাদা লাভ করতে পারবো না। ততদিন পর্যন্ত এই জাতির প্রকৃত অর্থেই ভাগ্যের কোন উন্নতি হবে না। শিক্ষা ব্যবস্থা হতে হবে একমূখী। একই শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে আমরা চাই ধর্মীয় বিষয়ে যেমন বিশেষজ্ঞ তেমনি জ্ঞানের অন্যন্যা শাখাতেও বিশেষজ্ঞ ও প্রফেশনাল তৈরীর সমন্বিত ব্যবস্থা।

বিষয়: বিবিধ

৭৮১৭ বার পঠিত, ৬২ টি মন্তব্য