ইসলাম কি সমাজতান্ত্রিক? না-কি ধনতান্ত্রিক?

লিখেছেন লিখেছেন বুড়া মিয়া ১৪ সেপ্টেম্বর, ২০১৪, ১০:১২:২৫ সকাল

এ ব্লগের অন্যান্য ভাই-বোন যারা রয়েছে তাদের অনেকের মতো আমার ইসলামের ইতিহাসে অগাধ জ্ঞান না থাকার কারণে, এ বিষয়টা নিয়ে আসলে বলাও হয় না; তবে এখন তাদের আরও দৃষ্টিভঙ্গী জানার জন্য মনে হয় – আমার জানামতে কিছু উত্থাপন করা উচিৎ।

আমার জানামতে মুসলিমদের সমাজে যতো সম্পদ ছিলো – প্রাথমিকভাবে তা ব্যক্তিমালিকানায় এবং সেসব ব্যক্তিমালিকদেরকে দান-সাদকায় প্রচুর পরিমানে উৎসাহিত করা হতো সমাজের বৈষম্য এবং অভাবীদের অভাব দূরীকরনে। তখনকার সময় মুসলিমদের অন্যান্য সামাজিক কার্য্যক্রম ছাড়া যে কার্য্যক্রমটা লক্ষ্যনীয় ছিলো – তা হচ্ছে যুদ্ধ এবং অনেক সময়ই তা চেপে বসা যুদ্ধ এবং পরবর্তীতে দাওয়াতী যুদ্ধ, তিন অপশনের শেষটায় এসে যুদ্ধ শুরু হয়ে যেতো শেষ দিকে; তবে এখানে যুদ্ধ আমার মূল আলোকপাতের বিষয় নয়, আমার বিষয় সম্পদের ব্যবহার ও তার বন্টন।

আমার জানামতে দেখা যেতো সেসব যুদ্ধে অনেক নামী-দামী সাহাবীগণ যুদ্ধের সাজ-সরঞ্জাম হিসেবে প্রচুর দান করতেন – উট, ঘোড়া বা টাকা-পয়সা। এসবকে প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গীকে না দেখে অনেকটা ইনভেষ্টমেন্ট-প্রোজেক্ট হিসেবে দেখবো এখনঃ এখানে সব যোদ্ধারা তাদের জান এবং মাল বিনিয়োগ করতো তাদের নিজেদের যোগ্যতা অনুযায়ী – যে বেশী পারতো বেশী করতো, যে কম পারতো কম। বিনিয়োগের পরেই শুরু হতো অপারেশন বা রিটার্ণ আনার জন্য কার্য্যক্রম। এখানেও যে যার যোগ্যতা অনুযায়ী কাজ করে যেতো – কেউ খালিদ-বিন-ওয়ালিদ (রা), কেউ তার চাইতে কম যোগ্যতা-সম্পন্ন। কেউ মারতো ১০ টা অপরপক্ষে অন্য কেউ মারতেই পারতো না অথবা মারতো ১ টা।

কিন্তু এ বিনিয়োগের বৈষম্য এবং কার্য্যক্রমে ভিন্ন ভিন্ন যোগ্যতার প্রমাণ দেয়ার পরও রিটার্ণ, মানে যুদ্ধ-লব্ধ সম্পদ – কিভাবে ভাগ এবং ভোগ করতো? এখানে মনে হয় একটা নির্দিষ্ট উপায়ে যা সমান নয়, কিন্তু সমতার ভিত্তিতে ভাগ করা হতো। এ ভাগের জন্য কার কি যোগ্যতা, কে কি বিনিয়োগ করেছে - সেসব দেখা হতো না; এখানে বড় রকমের দুইটা ভাগে ভাগ করা হতো তাদেরকে – অশ্বারোহী যোদ্ধা আর পদাতিক যোদ্ধা। যে যাই বিনিয়োগ করুক না কেন আর যার যে যোগ্যতাই থাক না কেনঃ ভাগ করা হতো ঐ দুই ভাবে। এবার যদি এই রকম আহরিত সম্পদকে তাদের সম্মিলিত জাতীয় আয় ধরা হয়, তবে সেটার রিডিষ্ট্রিবিউশনে তেমন কোন ভেদাভেদ করা হতো না – এর কারণ আমার মনে হয় টীম-ওয়ার্ক। কেননা এরকম টীম না থাকলে এগুলো আহরন সম্ভব হতো না, আর এরকম টীম কখোনোই একই রকমের অবস্থান ও যোগ্যতার লোক দিয়ে হয় না – কিন্তু এখানে যদি বিনিয়োগ এবং যোগ্যতার ভিত্তিতে বিচার করা হতো, তবে যাদের বিনিয়োগ কম এবং যোগ্যতা কম তারা এতে কোন উৎসাহ বোধ করতো না এবং এতে করে কোন টীম-ই গঠন সম্ভব হতো না।

এবার আমরা যুদ্ধ বাদ দিয়ে দিলাম, ধরে নিলাম তা করবো না; অন্য যুদ্ধ করবো আমরা – সেটা হচ্ছে অর্থনৈতিক যুদ্ধ। কিছু মুসলিমদের ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টার ফলে একেকটা ব্যবসা প্রতিষ্ঠান দাঁড়িয়ে যায় এবং সেটার ইনকাম-জেনারেশন শুরু হয়। ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টা যদি না থাকতো তবে সে প্রতিষ্ঠানের চেহারা অন্যরকম হয়ে যেতো, মানে ব্যবসা আর করা লাগতো না। যতো ইনকাম হয়ে থাকে সব সেই ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টার ফল এবং অবশ্যই সেখানে শ্রেণীবিভাগ থাকতে এবং করতেই হবে, এবং আল্লাহও মানুষকে শ্রেণীবিভাগ করেই পাঠাচ্ছেন যাতে এভাবে উপকার লাভ হয়।

এই মুসলমানদের ক্ষেত্রে তারা তাদের সমস্ত অর্জিত ইনকাম ভাগ করে - তাদের বিনিয়োগ এবং যোগ্যতার ভিত্তিতে – এতে করে কম যোগ্যতাসম্পন্ন এবং কম সম্পদের অধিকারীদের উপর স্বাভাবিকভাবেই বিরূপ প্রভাব পড়ে – কেননা মানুষ হিসেবে সে তো তার আকাঙ্খাকে কন্ট্রোল করতে পারে না, তাই তারা জড়িয়ে যায় যে যার মতো সম্পদ আহরনের জন্য দুর্নীতিতে - এটা কোন নীতিকথায় ফেরানো সম্ভব না, আর এভাবে ভাগ করার জন্য ধর্ম ব্যবহারের প্রশ্নও আসে না; কেননা সম্মিলিত প্রচেষ্টার ফল কিভাবে ভাগ হয়, তা উপরের যুদ্ধ নামক ইনভেষ্টমেন্ট-প্রজেক্টে দেখা যায়। যুদ্ধকে ইনভেষ্টমেন্ট প্রজেক্ট হিসেবে বলার জন্য আমার ব্যাখ্যা হচ্ছে কল্যানের কথা – যুদ্ধ নামক ইনভেষ্টমেন্ট প্রজেক্টে রাব্বুল-আলামীন রিটার্ণ দেন, হয় শহীদি রিটার্ণ নয়তো ফাইনান্সিয়াল বা গণিমত রিটার্ণ।

আমাদের যৌথমূলধনী সব ব্যবসা এরকমেরই এক যুদ্ধের মতো করেই পরিচালিত হচ্ছে, এর জন্য নোংরামী থেকে শুরু করে, মারামারি, হাতাহাতি এবং হত্যা পর্যন্ত কোনটাই বাদ দিচ্ছে না কেউ-ই। তবে এখানে সেই মুসলমানরা যুদ্ধের রিটার্ণ বা ইনকামগুলো রিডিষ্ট্রিবিউশনে কেনো ঝামেলা করেও আবার দ্বীনদারিত্ব প্রকাশ করতে আসে? এসব মুসলমানদের মুখে কি ধর্মের নীতিকথা মানায়?

দারিদ্রতার ব্যাপারে এক ভাইয়া/আপুর এক প্রশ্নের জবাবে আমি ইনকাম রিডিষ্ট্রিবিউশনের কথা বলেছিলাম এবং মূলত সমস্যাটা এখানেই। এখানে যতোক্ষন হাত না দেয়া হবে এ বৈষম্য বা দারিদ্রতা কখোনোই দূর করা সম্ভব না!

সোজাভাবে বলতে গেলে সম্মিলিত প্রচেষ্টায় ১০ জন লোকের যুদ্ধরত একটা ব্যবসায়িক দেশ ১০০ টাকা ইনকাম করে মালিক নামক ৩ জন লোক ৭০ টাকা পকেটে ভরে ভাকি ৩০ টাকা কর্মচারী নামক ৭ জনের মধ্যে ভাগ করলে কখোনোই দারিদ্রতা যাবে? – এটাতো ক্লাস ফাইভের পাটিগণিতের ছাত্রকে করতে দিলেও সমাধানে বলবে - কখনও সম্ভব না। আর ঐ ৩০ টাকা দিয়ে সারাজীবনইতো ঐ ৭ জন কর্মচারীর নুন আনতে পান্তা ফুরানোর অবস্থা থাকবে। মালিকরাও তো জানে ঐ ৭ জন কর্মচারী না থাকলে তাদের রিটার্ণ আনাই অসম্ভব বিনিয়োগের জন্য যতো সম্পদই থাকুক না কেন। রিটার্ণ এনে দিলো কর্মচারী - ভোগ করলো বা করবে খালি মালিক? সে কর্মচারীর থাকা খাওয়ার দায়িত্বও তো তারা নেয় না – যেমন নিতো সে যুগের সাহাবীরা, তারা তো তাদের কর্মচারীদেরকেও নিজের বাড়িতে রেখে, নিজেরা যা খেতো তাই খাওয়াতো আর নিজেরা যা পড়তো তাই পড়াতো, তাই তাদের দুর্নীতিতে জড়ানোর মানসিকতাও গড়ে উঠার চান্স ছিলো না; কারণ তারা দেখতো যে তাদের মনিবরা তো আসলে তাদের জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টাই করছে। এগুলো আমার ক্ষোভ থেকে বলা – অনেক মুসলিম বড় ব্যবসায়ীকে দেখা যায় নীতি কথা বলতে – আরে বেটা তুই-ই তো নিজেই হারামখোর ধাপ্পাবাজ আমাদেরকে দুর্নীতিবাজ বলিস কেন? কোনঠাসা করে রাখার জন্য? তাও তো হচ্ছে না দুর্নিতীও বাড়ছে আর তোমাদের ধাপ্পাবাজী তার চাইতেও বেশি হারে বাড়ছে – তার মানে দেখা যায় দুর্নিতীর ধুয়া তুলে অতিষ্টদের সাময়িক চাপে রেখে ধাপ্পাবাজীর মাধ্যমে আরও বেশী মারার পলিসি হিসেবে দুর্নিতীর বিরুদ্ধে পতাকা উত্তোলিত করেছো তোমরা?

এসব থেকে সেইফগার্ডের জন্য মালিকদের জন্য ট্র্যাডিশনাল মার্কেটের বাইরেও রয়েছে ক্যাপিটাল মার্কেট; শ্রমিকরা কথা শুনবে না, বিদ্রোহ করবে? রাষ্ট্র আছে সাপোর্ট দিতে – টাকা বা ক্যাপিটাল আমার কাছে দাও ঐটার মার্কেটও আমিইতো রেগুলেট করি, কাউকে লাগবে না, পরিশ্রমও লাগবে না – এমনি এমনিই আমি রিটার্ণ দিবো সুদ দিয়ে; আর শ্রমিকদেরকে মেরে পিটিয়ে পিঠের সাথে পেট লাগিয়ে ক্ষুধাতুর করে বাধ্য করে দেবো তোমাদেরই গোলামীতে!

আমার প্রশ্ন হচ্ছে ইসলাম কি পুরো সমাজের বৈষম্য দূর করণের জন্য যেটা এবং যেভাবে ভালো হয় সে মতে সমাজতান্ত্রিক? না-কি যার ধন আছে তার আরও ধন বাড়িয়ে দেয়ার উৎসাহের জন্য ধনতান্ত্রিক?

বিষয়: বিবিধ

১৪২৫ বার পঠিত, ১৪ টি মন্তব্য