ব্যবসায়িক লাভ-ক্ষতি

লিখেছেন লিখেছেন বুড়া মিয়া ২৮ আগস্ট, ২০১৪, ০৯:৩৪:৪০ রাত

প্রচলিত বিশ্বে লাভ-ক্ষতি সম্বন্ধে অনেক রকম ধারণা বিদ্যমান। এক্ষেত্রে প্রধান যে মতবাদগুলো রয়েছে, সেটা প্রধানত দু’রকম –

প্রথম পক্ষের মতেঃ একজন মানুষ পরিশ্রম করে খেয়ে-পড়ে-বেচে থাকার জন্য যা উপার্জন করে সেটা হচ্ছে তার পারিশ্রমিক বা লাভ আর এর চাইতে কম পেলে সেটা হয়ে যায় অন্যায্য বা ক্ষতি।

দ্বিতীয় পক্ষের মতেঃ একজন মানুষ পরিশ্রম করে পারিশ্রমিক হিসেবে খেয়ে-পড়ে-বেচে থাকার পর যে উদ্বৃত্ত পায় সেটা হচ্ছে লাভ, খেয়ে-পড়ে-বেচে সমান সমান চললে লাভ-ক্ষতি শুণ্য বা ব্রেক-ইভেন অপারেশন এবং এর চেয়ে কম হলে ক্ষতি।

প্রথম পক্ষের দৃষ্টিভঙ্গীকে বর্তমান সমাজে সাধারণভাবে সমাজবাদী মতবাদ এবং দ্বিতীয় পক্ষের দৃষ্টিভঙ্গীকে পূজিবাদী মতবাদ বলে অভিহিত করা হয়। এবং এ দু’টোর পক্ষে এবং বিপক্ষে অনেক জোড়ালো বক্তব্য রয়েছে, কাউকেই ফেলে দেয়া যায় না! এছাড়াও অনেক ইসলামী চিন্তাবিদও ব্যবসা বলতে ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে শুধু পারিশ্রমিক পাবার পক্ষেই মত ব্যক্ত করেন, যা মোটামুটি সমাজবাদীদের মতবাদের সাথে মিলে যায়। তবে অধিকাংশ মানুষই যেহেতু উদ্বৃত্ত অন্বেষনে হন্যে হয়ে ছুটছে তাই লাভের ব্যাপারে দ্বিতীয় মতবাদটিকে সমাজের প্রায় সকলেই জেনে অথবা না জেনেই স্রোতের অনুকূলে ভেসে প্রত্যক্ষভাবে বাস্তবায়ন করেছে এবং এখনও করছে।

মূলত লাভের ইচ্ছা প্রত্যেক মানুষের মধ্যেই রয়েছে; এবং সেটা একেক ব্যক্তির অবস্থা ও অবস্থানের আলোকে হয়ে থাকে। একজন কৃষক হয়তো দু’বেলা ভালো খাওয়ার জন্য লাভের ইচ্ছা পোষন করে, অপরপক্ষে একজন বড় ব্যবসায়ী হয়তো একটা দ্বীপ কিনে নিজের থাকার বাড়ী বানাবার জন্য লাভের পেছনে ছোটে! এখানে কিন্তু অবস্থা এবং অবস্থানের প্রেক্ষিতে দু’টোই অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোন থেকে যুক্তি-যুক্ত এবং এ আকাঙ্খা বাস্তবায়নের উপায় না থাকলে সাধারণ মানুষ না-কি কাজ-করার/ব্যবসা-করার ইচ্ছা হারিয়ে ফেলবে এবং খুব সম্ভবত হয়েছিলোও তাই – আর এ জন্যই পুজিবাদী মনোভাব প্রাধান্য পেয়ে সবাই-ই লাভের জন্যই মত্ত রয়েছে! আর এ লাভ অর্জনের একমাত্র উপায় পণ্য বিপনন বা সেবা-প্রদান এবং সে পণ্য বা সেবার মূল্য নির্ধারণ!

ন্যায্য মূল্য সম্পর্কে ইসলামীক দৃষ্টিভঙ্গী কি – তা আমার জানা নেই, তবে সেটা অর্থনৈতিকভাবে কিভাবে নির্ধারণ করা যায় সে সম্বন্ধে সামান্য ধারণা রয়েছে আর বিক্রয়-মূল্য কি সেটা আমাদের মোটামুটি সবার-ই জানা রয়েছে ভালো ভাবেই।

ন্যায্য -মূল্যঃ একটা পন্য বা সেবা ভোক্তার কাছে পৌছে দিতে যে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ খরচ হয় এবং এর সাথে নিয়োজিতদের খেয়ে-পড়ে-বেচে থাকার যে খরচ হয় সেটাই হচ্ছে ভ্যালু-এ্যাডিশান বা সংযোজিত মূল্য।

বিক্রয়-মূল্যঃ একটা পন্য বা সেবা ভোক্তার কাছে পৌছে দেয়ার জন্য সংযোজিত মূল্যের উপরে অতিরিক্ত লাভের অংক যোগ করে যে মূল্য নির্ধারিত হয়, সেটা-ই বিক্রয় মূল্য।

সবাই যদি ন্যায্য -মূল্যে পণ্য বা সেবা ক্রয়-বিক্রয়ে উদ্বুদ্ধ হয় তবে সেখানে কারও লাভ বা ক্ষতির আশঙ্কা থাকে না, সবাই-ই পারিশ্রমিক দিয়ে খেয়ে-পড়ে-বেচে থাকে। এক্ষেত্রে কার লিভিং-ষ্ট্যান্ডার্ড কিরকম হবে সেটা প্রশ্নবিদ্ধ বিষয় এবং এ বিষয়টার জন্যই এ মূল্যে কারও আপোষ হয় না!

বিক্রয়-মূল্যে পণ্য বা সেবা বিক্রয় করলে স্বাভাবিকভাবেই অবশ্যই একদলের লাভ হবে এবং আরেক দলের ক্ষতি-ই হবে, এটা কখনও হতে পারে বিক্রেতার এবং কখনও ক্রেতার; এবং এ লাভ-ক্ষতি খুব সহজেই হিসেব করে বোঝা যায়। সবাই এ লাভটা কিভাবে নির্ধারণ করে তা নীচের চিত্রে পরিস্কার বোঝা যায় –



এখানে লাভ বলে সবাই যেটা বুঝে, সেটা হচ্ছে মোট খরচ এবং এটার জন্য নিয়োজিত লোকবলের ন্যায্য যে পারিশ্রমিক তার উপরের অংশ, এর চাইতে কম হলে সেটা ক্ষতি। এখানে এ ধরনের লাভ অর্জনের মানসিকতা-সম্পন্নদের একটা লক্ষ্যনীয় চরিত্রও ফেলে দেয়ার মতো না এবং যে কারণে এ ধরনের লাভকে অনেকেই ঠকবাজী ছাড়া আর কিছুই বলে না! এটার জন্য আমরা ধরে নেবো কল্পিত এক ডাল ব্যবসায়ীর চরিত্র এবং মনে করবো এ ডাল দেশেই কৃষক উৎপাদন করে –

বীজ থেকে শুরু করে সার এবং পরিশ্রমে যে সময় অতিবাহিত হয় তাতে কৃষকের খাওয়া-পরার খরচ যোগ করে ধরে নেবো ডালের দাম নির্ধারণ হয়েছে ১০০ টাকা মণ। এবং কৃষক মোট উৎপাদন থেকে বছরে নিজের খাওয়ার অংশ আলাদা রেখে দিয়ে উদ্বৃত্ত উৎপাদন ১০ মণ ন্যায্য-মূল্য ১০০ টাকা দরে ১,০০০ টাকায় বিক্রয় করেছে এবং কিনেছে এক পাইকার। পাইকার ১০০ টাকা মনের ডাল থেকে নিজের পরিবার নিয়ে খাওয়ার জন্য ৩ মণ রেখে জন্য বাকী সাত মণ বিক্রয় করবে কতো তে, এর জন্য উনি হিসেব করবে এভাবে –

তিন মণ আমি খাবো সেটার খরচ আমি জানি ১০০ টাকাই কিন্তু এর মূল্য আমি বাজার থেকে তুলে আনবো এবং সাথে পারলে আরও কিছু লাভ। এ জন্য সাত মণ ডালের সর্বনিম্ন-বিক্রয়-মূল্য প্রথমেই হবে ১,০০০ টাকা এবং সাথে আরও ৪০০ টাকা লাভ যোগ করলে হয়ে যাবে ১,৪০০ টাকা এবং এভাবেই সকল পণ্যের বাজার-মূল্য নির্ধারিত হয়।

এখানে দেখা যাচ্ছে কৃষক কারও উপর ভরসা না করে নিজেই নিজের উৎপাদিত পণ্য খেয়ে বাচছে এবং উদ্বৃত্ত উৎপাদন অন্যদেরকে খাইয়ে বাচানোর জন্য নায্য-মূল্যে বিক্রয় করছে; পাইকার শুরু করলো ক্রিমিনাল-এ্যাক্টিভিটি, নিজের খাওয়ার খরচ অন্যের উপর চাপিয়ে দেয়েই ক্ষ্যান্ত না হয়ে হাওয়া থেকে আরও ৪০০ টাকা যোগ করে দিলো, এটা কি ন্যায্য মূল্য হলো?

ধরে নিলাম পাইকারের এটাই ন্যায্য -মূল্য, এটা প্রদান করবে খুচরা বিক্রেতা এবং খুচরা বিক্রেতাও একইভাবে মূল্য নির্ধারণ করবে সেটা পরিশোধ করবে চুড়ান্ত ভোক্তা। চুড়ান্ত ভোক্তার লক্ষ্য কি সৎ হবে? কখনোই না! সে-ও পারলে আরেকজনকে ঠক দিয়ে কামাই করে সারপ্লাস/লাভ পকেটে রেখে বাকীটা দিয়ে সেসবের মূল্য পরিশোধ করবে। চুড়ান্ত-ভোক্তা এ টাকা বা লাভ পাবে কোত্থেকে? সে বড়-বড় ব্যাবসায়ীর প্রতিষ্ঠানে ভালো বেতনে কাজ করে এ টাকা অর্জন করবে। ব্যবসায়ী কি তাকে মহৎ উদ্যোগ হিসেবে এমনি এমনি-ই নিজে খেয়ে-পড়ে-বাচার জন্য বেতন দিবে? না, সে আরও বেশী লাভ এ সমগ্র শ্রেণীর থেকে আদায় করে নেবে কড়ায়-গন্ডায়! এবং বর্তমানের সবকিছুই এভাবেই চলছে! এবং এগুলো সুচারুরূপে চালিয়ে নেয়ার জন্য রয়েছে আমাদের অর্থ-ব্যবস্থা।

এখন আমার এবং আমাদের জানার বিষয় হচ্ছে, ন্যায্য মূল্য সম্পর্কে ইসলাম কি বলে? আমার জানা নেই সঠিকভাবে, আশা করি যারা জানেন – এ বিষয়ে, আমাদের জানতে সাহায্য করবেন।

বিষয়: বিবিধ

২১৪৫ বার পঠিত, ১৭ টি মন্তব্য