শাসন করা তারই সাজে, আদর করে যে।

লিখেছেন লিখেছেন েনেসাঁ ০৬ জানুয়ারি, ২০১৪, ০১:০৮:৪১ দুপুর

সঠিক ও ভ্রান্ত, ন্যায় ও অন্যায়, অধিকার এবং দায়িত্ব ইত্যাদি নির্ণয়ের মানদ- একই রূপ হওয়া উচিত। অনেক ক্ষেত্রেই দেখা যায়, সুবিধামতো দাঁড়িপাল্লা বিচার ও পরিমাপের জন্য নির্ণয় করা হয়। বাংলায় একটি প্রবাদ আছে জোর যার মুল্লুক তার। ইংরেজিতে অনুরূপ প্রবাদটি হলো Might is Right. অর্থাৎ যার হাতে ক্ষমতা আছে তিনি যা বলেন তাই সঠিক এবং সঙ্গত। যা ন্যায় এবং সঙ্গত তাই ক্ষমতা ও শক্তির উৎস হওয়া উচিত। কিন্তু তা অনেক ক্ষেত্রেই হয় না।

কোনো সিদ্ধান্ত বা অভিমত যে সঙ্গত, তা কে নির্ধারণ করবে? কী মানদন্ডে নির্ধারণ করবে? যা আমাদের সুন্দর জীবনের জন্য সহায়ক, তা সঙ্গত হতে পারে। মন যা সঙ্গত বলে এবং যা করার জন্য ব্যক্তি ত্যাগ স্বীকার করতে পারে সেগুলোর দিকেই তাদের আকর্ষণ বেশি।

অপরাধীরা এবং দুষ্কৃতকারীরা যা করে, তা করতে তারা ভালোবাসে। তা করে আনন্দ পায়। এত আনন্দ যে, এর জন্য তারা জীবনের ঝুঁকি নেয়। যে অধিকারগুলো সাধারণত অধিকতর লঙ্ঘিত হয় সে অধিকারের কথা বলা এবং সমর্থন করা স্বাভাবিক এবং সঙ্গত। অধিকাংশ মানুষের মন এবং বিবেক তার নিজের অধিকারটির কথাই তাকে স্মরণ করিয়ে দেবে। কিন্তু তার প্রতি অন্যের অধিকার ভুলিয়ে দেয়া স্বাভাবিক। যে ব্যক্তিরা জীবনে এবং নিজের পরিবেশে অন্যের অধিকার বেশি লঙ্ঘন করে, অনেক ক্ষেত্রে বৃহত্তর পরিবেশে তাদের অনেকেই অপরের অধিকার এবং মানবাধিকারের কথা বেশি বলে। যে পাপ ব্যক্তি করে সে পাপের বিরুদ্ধে কথা বলে। এর দ্বারা যারা তাকে জানে না তাদের কাছে সে নিজের ভাবমূর্তি উন্নত করতে পারে হয়তো।

কোনটা সত্য এবং ন্যায়, তা সর্বক্ষেত্রে ব্যক্তির হাতে ছেড়ে দেয়া হলে ন্যায়-অন্যায় নির্ধারণে কোনো সরল রৈখিক মানদ- পাওয়া যাবে না। যখন নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য হয় মতানৈক্যকারীরা তাদের থেকে বিজ্ঞ এবং অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে সালিশ নির্ধারণ করেন। মানুষের জন্য সঙ্গত-অসঙ্গত নির্ধারণের সহজতম পদ্ধতি হলো মানব স্রষ্টার কোনো ইঙ্গিত আছে কিনা তা খুঁজে বের করা।

শিক্ষিত এবং উন্নত সমাজে গণতন্ত্রের চাষ ভালো হয়। ফলনও বেশি হয়। যে সমাজে গণতান্ত্রিক চেতনা উন্নত নয়, সে সমাজে গণতান্ত্রিক দ্বার মুক্ত করে দেয়া হলে স্বৈরাচারী ও প্রতারকের আবির্ভাব হওয়া খুবই স্বাভাবিক।

কোনো সমাজে যে অধিকার আগে স্বীকৃত ছিল না, সে সমাজে বিপ্লবাত্মক পদ্ধতিতে একসঙ্গে সব অধিকর প্রবর্তন করা হলে বদ হজম হয়। সামাজিক শৃঙ্খলা যা আছে, ভেঙে পড়ে। বিবর্তনের মাধ্যমে পরীক্ষামূলকভাবে নতুনত্বের আমদানি করা যায়। পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া যখন অসহনীয় হয়, পিছু হটলে পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া না থাকলেও আনন্দিত চিত্তে সম্মুখে অগ্রসর হওয়া যায়।

যে অধিকার আমি চাই, সে অধিকার যে অন্যদেরও আছে তা ভুলে যাওয়া ভুল এবং অন্যায়। যদি কোনো অধিকার আমি চাই অপরের অনুরূপ অধিকার সম্পর্কে আমাদের সতর্ক হতে হবে।

বিষয়: বিবিধ

১৯৯২ বার পঠিত, ৩ টি মন্তব্য