"প্রত্যেক ব্যক্তির উচিৎ, আগামী কালের জন্য সে কি প্রেরণ করে তা চিন্তা করা"।

লিখেছেন লিখেছেন শেখের পোলা ০২ ফেব্রুয়ারি, ২০১৫, ১০:০৮:৫২ রাত

(উর্দু বয়ানুল কোরআনের বাংলা অনুবাদ)

সুরা আল হাশর রুকু;-৩ আয়াত;-১৮-২৪

পবিত্র কোরআনের কোন কোন আয়াত বা রুকুকে মর্যাদা পূর্ণ বা বিশেষ বৈশিষ্ট মণ্ডিত বলা হয়ে থাকে৷ যদিও কোরআনের একটি শব্দও এর বাইরে নয়, তবুও বিশেষ বিশেষ বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে আয়াত বা রুকু গুলি মর্যাদার শীর্ষে বলা যায়৷ যেমন, কোনটি ইমান, কোনটি তৌহীদ, কোনটি’ রূহে দ্বীন’, কোনটি হেকমত, কোনটি ধ্যান বা দর্শণ প্রভৃতি৷ সুরা ‘হাদীদের’ প্রথম ছয়টি আয়াত আল্লাহর ‘সিফাতের’ বর্ণনা করে, সুরা ‘হাশর’ এর শেষ রুকুর সাতটি আয়াত আধ্যাতিকতা, দর্শণ ও আল্লাহ তায়ালার একত্রে অনেক গুলি নামের সমাহেরের জন্য বিশেষ মর্যাদা পূর্ণ৷

১৮/يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

অর্থ;-মুমিনগন তোমরা আল্লাহ তায়ালাকে ভয় কর৷ প্রত্যেক ব্যক্তির উচিৎ, আগামী কালের জন্য সে কি প্রেরণ করে তা চিন্তা করা৷ আল্লাহ তায়ালাকে ভয় করতে থাক৷ তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে খবর রাখেন৷

# মানুষ ভবিষ্যতের জন্য সম্পদ সঞ্চয় করে৷ টাকা ব্যাঙ্কে পাঠায়, অধিক সচেতনেরা অধিক বিশ্বস্থ ব্যাঙ্ক, সুইস ব্যাঙ্কে পাঠায়৷ তা তার ইহকালের জন্য৷ কিন্তু ইহকাল পরকালের তুলনায় সামান্যক্ষণ মাত্র৷ পরকালে রয়েছে আল্লাহ পরিচালিত সর্বাধিক বিশ্বস্থ ব্যাঙ্ক৷ তাই পরকালের সুখের জন্য প্রত্যেকের উচিত কিছু নেকি সেখানে সঞ্চয় করা৷

এ আয়াতে আল্লাহকে ভয় করার কথা দুইবার বলা হয়েছে৷ এ ভয়, হিংস্র বাঘ, ভল্লুক, সাপের ভয় নয়৷ এ ভয় পিতা মাতা বা গুরুজনের মত স্নেহ ভালোবাসা, শ্রদ্ধা মেশানো ভয়, পাছে না তিনি রুষ্ঠ হন, দুঃখ পান, অপরাধ হয়ে যায় এমন ভয়৷ আল্লাহর ভয়টিও এমন৷

১৯/وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

অর্থ;-তোমরা তাদের মত হয়োনা, যারা আল্লাহ তায়ালাকে ভুলে গেছে৷ ফলে, আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে আত্মবিস্মৃত করে দিয়েছন৷ তারাই অবাধ্য৷

# সুরা ‘মুজাদালারর’ ১৯ আয়াতে আমরা জেনেছি যে, শয়তান মানুষকে আল্লাহর স্মরণ থেকে ভুলিয়ে রাখে৷ এখানে তা আরও খোলাসা হয়েছে৷ যারা আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে সরে গেছে, আল্লাহ তাদেরকে আত্ম বিস্মৃত করে দিয়েছেন৷ তবে কি তারা ক্ষুধা তৃষ্ণা, শোক আনন্দ, দুঃখ কষ্টের অনুভূতি ভুলে গেছে৷ অবশ্যই না, তারা তাদের আমিত্বকে ভুলে গেছে৷ আমার হাত, আমার পা, আমার সন্তান, আমার সম্পদ, এই আমিটা কে? এই আমিই হল সেই রূহের জগতের রূহ যা মানুষের মাঝে স্থাপন করে মানুষকে পশু থেকে আলাদা করা হয়েছে৷ শয়তানের অনুসারী মানুষকে আল্লাহ এই রূহের মর্যাদা ও চাহিদার কথাকেই ভুলিয়ে দিয়েছেন৷

গাধা ও ঘোড়ায় আকার আচরণ ও স্বভাবগত সামান্য পার্থক্য ছাড়া তেমন কোন পার্থক্য নজরে পড়েনা৷ আবার সিম্পাঞ্জী, গরিলা ও মানুষের মাঝেও তেমন পার্থক্য দেখা যায়না৷ পার্থক্য যা আছে তা সেই রূহের৷ এই রূহের স্মরণ থেকে যারা বঞ্চিত তারাই মানুষকে বানর, গরিলা, সিম্পাঞ্জীর নুতন সংষ্করণ মনে করে৷ ডারউইনের মতবাদ তাদের আরও উস্কে দিয়েছে৷ মানুষকে পশুর স্তরে নামিয়ে সভ্যতার নামে পশুর ন্যায় আচরণ ও উলঙ্গ হওয়ার পথে এগিয়ে নিয়ে চলেছে৷ শেখ সাদী বলেছেন, মানুষ ফেরেশ্তা বা রূহ আর পশুর যৌগীক৷ রুহ বিদায় নিলে পশুই থেকে যায়৷

আল্লামা ইকবালকে তাঁর দর্শণের মূল উৎসের কথা জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি জানান যে, তাঁর ‘দর্শণে খূদীর’ মূল উৎস কোরআনের এই আয়াতটি৷

২০/لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ

অর্থ;-জাহান্নামের অধিবাসী ও জান্নাতের অধিবাসী সমান হতে পারেনা৷ যারা জান্নাতের অধিবাসী তারাই সফলকাম৷

২১/لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

অর্থ;-আমি যদি এ কোরআনকে পাহাড়ের উপর অবতীর্ণ করতাম, তবে তুমি দেখতে যে, পাহাড় ডেবে গেছে, আল্লাহর ভয়ে বিদীর্ণ হয়ে গেছে৷ আমি এ সব দৃষ্টান্ত মানুষের জন্য বর্ণনা করি, যাতে তারা চিন্তা ভাবনা করে৷

# কোরআনের মহাত্ম, মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের এটি একটি বিশেষ আয়াত৷ সুরা ‘ইউনুসে’ কোরআনকে অন্তরের ব্যাধী নিরাময়ের ঔষধ বলা হয়েছে৷ সুরা ‘ওয়াকেয়াতে’ বলা হয়েছে যে, আত্মশুদ্ধি ছাড়া একে আয়ত্ব করা যায়না৷ পঠন, তাফসীর, অনুবাদ যাই হোকনা কেন তা হয় অন্তসার শূণ্য৷ সুরা ‘আ’রাফে’ বলা হয়েছে, মুসা আঃ আল্লাহর সাথে কথপোকথনের মাঝে আল্লাহকে দর্শনের ইচ্ছা জানালে আল্লাহ তার স্থিরতার পরীক্ষা নিলেন৷ আপন জ্যোতি দূরের পাহাড়ে ফেললেন৷ পাহাড় বিদীর্ন হল আর মুসা আঃ বেহুস হলেন৷ ওখানে আল্লাহর জ্যোতির কথা বলা য়েছে আর এখানে তাঁর কালামের কথা বলা হয়েছে৷ উভয়ের উৎস একই৷

২২/هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ

অর্থ;-তিনিই আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই৷ তিনি দৃশ্য ও অদৃশ্যকে জানেন৷ তিনি পরম দয়ালু, অসীম দাতা৷

২৩/هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

অর্থ;-তিনিই আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই৷ তিনিই একমাত্র মালিক, পবিত্র, শান্তিদাতা, নিরাপত্তা দাতা, পরাক্রান্ত, প্রতাপান্বিত, মহিমান্বিত৷ তারা যা শরিক করে তা থেকে আল্লাহ পবিত্র মহান৷

২৪/هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

অর্থ;-তিনিই আল্লাহ, সৃষ্টি কর্তা, উদ্ভাবক, রূপদাতা৷ উত্তম নাম সমুহ তাঁরই৷ নভোমণ্ডল ও ভূমণ্ডলে যাকিছু আছে, সবই তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করে৷ তিনি পরাক্রান্ত, প্রজ্ঞাময়৷

# এ রুকুর শেষের তিনটি আয়াতে আল্লাহ তায়ালার ষোলটি নামের সমাহার হয়েছে৷ আসমায়ে হুসনার এ গুচ্ছের জন্যই এ রুকুটি বৈশিষ্টপূর্ণ৷ নাম গুলির মাঝে কোন ‘ওয়াও’ হরফ দিয়ে আলাদা করা হয়নি, কেননা প্রতি মুহূর্তে এ সমস্ত গুনাবলী তাঁর মাঝে একত্রে বিদ্যমান৷ তিনিই সৃষ্টির পরিকল্পনা করেন, তিনিই নকশা করেন, আবার তিনিই তা রূপদান করে দৃশ্যমান করে থাকেন৷ এ সুরার আরও একটি বৈশিষ্ট হল, সুরাটি শুরু হয়েছে তাসবীহের মাধ্যমে, শেষও হয়েছে তাসবীহের মাধ্যমে৷

বিষয়: বিবিধ

১২০৯ বার পঠিত, ৮ টি মন্তব্য