ইসলামী গণতন্ত্র! আমরা কি নিজেরাই নিজেদের ধোঁকা দিচ্ছিনা? ১ম পর্ব।

লিখেছেন লিখেছেন ঘুম ভাঙাতে চাই ২২ এপ্রিল, ২০১৫, ০৭:৪১:১৯ সন্ধ্যা

আমি জানি এই বিষয়টি নিয়ে লেখালেখি করা খুবই বিব্রতকর, কারণ তা নিয়ে অনেক তর্ক-বিতর্কের সূত্রপাত হবে। কিন্তু চুপ করে থাকা কি সমাধান, নাকি মানুষকে সঠিকটা জানানো? তাই এই বিষয়ের যতটুকু সম্পর্কে আমার স্পষ্ট জ্ঞান আছে ঠিক ততটুকুই উল্লেখ করবো ইনশাআল্লাহ।

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম।

গণতন্ত্রের ইতিহাস, পশ্চিমা সমাজে তার জায়গা করে নেয়ার কারণ ও বর্তমান অবস্হান ইত্যাদি নিয়ে "Survival of the fittest!! পরিবার প্রথা কি বিলুপ্ত হয়ে যাবে?" শিরোনামে গত ১৮ তারিখ রাতেই একটি ব্লগপোস্ট দিয়েছিলাম যেখানে আমি এই ব্যাপারে বিস্তারিত লিখেছি। Click this link তাই সেসব কথা আবার টেনে এনে এই লেখা মোটেও বড় করতে চাইনা। অনুরোধ থাকবে লেখাটি পড়ার জন্য।

গনতন্ত্র ও ইসলাম দুটি ব্যাবস্হাই এসেছে ভিন্ন ভিন্ন পেক্ষাপট ও সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টোকোণ থেকে। পশ্চিমা সমাজব্যাবস্হাকে খৃষ্টান ধর্ম থেকে বের করে বিজ্ঞান ও সমৃদ্ধির পথে পরিচালিত করাই ছিল এর প্রধান লক্ষ্য। নাস্তিকতাবাদের হাত ধরে আগমণ ঘটে গনতন্ত্রের, আবার গণতন্ত্রকে কেন্দ্র করে পুঁজিবাদ ব্যাবস্হা প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে। পরে আবার তা নিয়ে সৃষ্ট হয় সামাজিক ও রাজনৈতিক জটিলতা, ফলে বিকল্প ব্যাবস্হা হিসেবে জন্ম নেয় সমাজতন্ত্র কিন্তু তা ব্যর্থতার মুখ দেখে।

অন্যদিকে ইসলাম এসেছিল আরবে, তার পূর্বের নবূয়তের ধারা পরিপূর্ণ করার জন্য। যার প্রধান লক্ষ্য ছিল, সমাজকে সর্বপ্রকার কুসংষ্কার, ভ্রান্ত বিশ্বাস, আসাবিয়াহ (গোত্রপ্রীতি/স্বজনপ্রীতি, জাতীয়তা), শ্রেণী বৈষম্য ও তাকে কেন্দ্র করে পরিচালিত অন্যায়-অত্যাচার (নারী-পুরুষের বৈষম্য, ধনী-গরীবের বৈষম্য) এবং মানবসৃষ্ট মনগড়া সকল মতবাদ ও ধর্মের মুলোৎপাটন করে সমগ্র মানবসম্প্রদায়কে শুধুমাত্র এক আল্লাহ অভিমূখী করা এবং বিশ্বভ্রাতৃসমাজ প্রতিষ্ঠা করা, যা পরিচালিত হবে শুধুমাত্র খেলাফত ভিত্তিক শাসনব্যাবস্হায়। তাই ইসলামের সাথে গণতন্ত্রের বিরোধ সুষ্পষ্ট।

ইসলাম পূর্ণাঙ্গ, সম্পূর্ণ এবং সত্য।

রাসূল সল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ্জ্বের ভাষণে আরববাসীকে উদ্দেশ্য করে প্রশ্ন করলেন, আমি কি ইসলামকে তোমাদের নিকট পরিপূর্ণভাবে পৌছে দিতে পেরেছি?

সকলে উত্তর দিয়েছিল, হ্যা! হে আল্লাহর রাসূল! আপনি পৌছে দিয়েছেন।

তখন কোরানের আয়াত নাজিল হল,

আজ আমি তোমাদের জন্যে তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন(জীবন ব্যবস্থা) হিসেবে মনোনিত করলাম” -(আল-কুরআন,সূরা মায়িদা: আয়াত:৩)

এই আয়াত নাজিলের সাথে সাথে পূর্বের ও পরের সকল মতবাদ ইসলামের দৃষ্টিতে চীরদিনের জন্য বাতিল হয়ে গিয়েছে কারণ আল্লাহ ইসলামকে সম্পূর্ণ করেছেন, এবং আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য পথ শুধুমাত্র ইসলাম।



সকল ক্ষমতার উৎস আল্লাহ নাকি, জনগণ?

গণতন্ত্রের মতে, সকল ক্ষমতার উৎস জনগণ কারণ তারা স্রষ্টার হস্তক্ষেপ কামনা করেনা। অথচ আল্লাহ হস্তক্ষেপ করেছেন, আপনি বলুন, হে রাজ্যাধিপতি আল্লাহ! আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার নিকট হতে ইচ্ছা রাজত্ব ছিনিয়ে নেন, যাকে ইচ্ছা সন্মান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন; আপনার হাতেই যাবতীয় কল্যাণ। নিশ্চয়ই আপনি সকল বিষয়ে ক্ষমতাবান। (সুরা আল ইমরান, আয়াত: ২৬)

কাজেই জনগণ ক্ষমতার নিয়ন্ত্রক না বরং সে নিজেই স্রষ্টার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।



সংখ্যাগরিষ্ঠ যা বলে সেটিই সঠিক!!

গণতন্ত্র বলে, অধিকাংশ লোক যেটার পক্ষে রায় দিবে সেটাই সঠিক, সেটাই করণীয়।

অথচ কোরান বিরোধীতা করে প্রতিউত্তর দিচ্ছে, হে নবী! যদি তুমি দুনিয়াবাসীদের অধিকাংশ লোকের কথার অনুসরণ কর, তবে তারা তোমাকে আল্লাহর পথ হতে বিভ্রান্ত করে ফেলবে, তারা তো নিছক ধারণা ও অনুমানেরই অনুসরণ করে চলে, আর তারা ধারণা ও অনুমাণ ছাড়া কিছুই করে না (সূরা আনআম:১১৬)

কাজেই সংখ্যাগরিষ্ঠ লোক যা বলে তা সঠিক না, মানদন্ড একমাত্র ইসলাম। যদি পৃথিবীর সকল মানুষ ইসলামের বিপক্ষে রায় দেয়, তবুও ইসলাম পরিপূর্ণ সঠিক। সূরা নাহলের ১২০ নাম্বার আয়াতে আল্লাহ অতীত ইতিহাস থেকে উদাহরণ দিয়েছেন, নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ) ছিলেন একাই এক উম্মত (জাতি), আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেননা।

আমরা জানি, একটি বিরাট জনগোষ্ঠী কে বলা হয় জাতি। যেমন: আরব, বাঙ্গালী, আফগানী ইত্যাদি। সেখানে একজন ব্যক্তিকে "কেন জাতি হিসেবে উল্লেখ করা হচ্ছে??" কারণ তৎকালীন সময়ে গোটা পৃথিবীতে ইবরাহীম (আঃ) ব্যতীত কোন মুসলিম ছিলেননা, অর্থাৎ সকল মানুষ ছিল মুশরিক। তাই আল্লাহ সমগ্র মানবজাতিকে ২ টি ভাগে ভাগ করেছেন,

১. মুশরিক

২. মুসলিম।

দেখা গেল ইবরাহিম (আঃ) ব্যাতীত সমগ্র মানুষই মুশরিক। তাই ইবরাহীম (আঃ) ছিলেন একক ব্যক্তি কিন্তু একটি জাতি। এবং তিনিই ছিলেন সঠিক যেখানে সমগ্র মানবজাতি বিভ্রান্ত।

কাজেই সমস্ত মানুষ ইসলামকে অস্বীকার করলেও তা মিথ্যা হয়ে যাবেনা।

রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর শুরা কিংবা পরামর্শ এর সাথে গনতন্ত্রের সবার মতামত এর তুলনা করা কি সঠিক?

(হে নবী!) দ্বীনের ব্যাপারে বিভিন্ন পরামর্শে তাদেরকে অন্তর্ভুক্ত করো। তারপর যখন কোন মতের ভিত্তিতে তোমার স্থির সংকল্প হবে তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করো। আল্লাহ তাদেরকে পছন্দ করেন যারা তাঁর ওপর ভরসা করে কাজ করে।" (সূরা আল ইমরানঃ ১৫৯)

এখানে বলা হয়েছে, দ্বীন এর ব্যাপারে অর্থাৎ ইসলামের ব্যাপারে।( ইসলামিক শাসনব্যাবস্হা দ্বীনের একটি অংশ) কাকে বলা হয়েছে? আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কে, যিনি মুসলিমদের আমির বা অভিভাবক। কাদের সাথে মতামতের কথা এসেছে? সাহাবীদের সাথে, যারা একেকজন একেক বিষয়ে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। অর্থাৎ এখানে যোগ্যতার মাপকাঠি রয়েছে যে কারো মতামত দেয়ার সুযোগ নেই। কিন্তু গণতন্ত্র আলেম, মূর্খ, জালেম, মজলুম, বোধসম্পন্ন ও নির্বোধ সবার মতামতকে আমলে নেয়, অর্থাৎ সবাই এক। কিন্তু তা কি যৌক্তিক?

যারা জানে এবং যারা জানেনা তারা কি সমান? (সূরা যুমার ৩৯/০৯)

স্বাধীন ও সার্বভৌম সংসদ বা পার্লামেন্ট:

অর্থাৎ পার্লামেন্ট সকল জবাবদিহীতার উর্দ্ধে। সে তার ইচ্ছামত ইসলামে নিষিদ্ধ বিষয়কে হালাল করতে পারে আবার ইসলামে যা হালাল, তাকে সে আইনপাশ করে হারাম করে দিতে পারে। অথচ একজন খলিফা তার সকল কথা ও কাজের জন্য ইহকালে জনগণের কাছে দায়বদ্ধ ও পরকালে আল্লাহর কাছে জবাবদিহী করতে বাধ্য এবং কোরান-সুন্নাহ এর বিপক্ষে যায় এমন কোন কাজ করার অধিকার তিনি রাখেননা। কারণ আল্লাহর রাসূল বিদায় হজ্জ্বের ভাষণে বলেছেন, খলিফা যদি কোরান-হাদিসের উপর অটল থাকে তবে তোমরা তার বিরোধীতা করবেনা।

গনতন্ত্রে দেশ ও জনসাধারনের নিরাপত্তা ইউএন এর সিকিউরিটি কাউন্সিল এর উপর নির্ভরশীল।

সরকার ও প্রশাসন তার কার্যক্রমের জন্য ইউএন বডি -র (যেমন আইএলও, আইএমএফ, ইন্টারন্যাশানাল ক্রিমিনাল কোর্ট, মানবাধিকার কমিশন, ইউনিসেফ ইত্যাদি) কাছে জবাবদিহী করতে বাধ্য। কিন্তু ইসলামে খলিফা ও খিলাফাত প্রশাসন নিরাপত্তা ও জবাবদিহীতার জন্য শুধু মাত্র আল্লাহর উপর নির্ভরশীল ও তার কাছেই জবাবদিহী করতে বাধ্য।(এই অংশটুকু ব্লগার সাদাচোখের লেখা থেকে নেয়া)

গণতান্ত্রিক একাধিক দল বা রাজনৈতিক দলসমূহ।

গণতান্ত্রিক সিস্টেমে একাধিক রাজনৈতিক দল থাকতে পারে যাদের সকলের লক্ষ ও উদ্দেশ্য এবং আদর্শ ভিন্ন। কিন্তু ইসলাম মুসলিম সমাজে মুসলিমদের মাঝে কোন রাজনৈতিক দল গঠনের অনুমতি দেয়না।

মুসলিমরা পরস্পর ভাই ভাই। (সূরা হামিম: ১০, পারা ২৬)

তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জু দৃঢ়ভাবে ধর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়োনা। তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্বরণ কর: তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু এবং তিনি তোমাদের হৃদয়ে প্রীতির সঞ্চার করেন, ফলে তোমরা পরস্পর ভাই হয়ে গেলে। তোমরা তো অগ্নিকুন্ডের প্রান্তে ছিলে, আল্লাহ উহা হইতে তোমাদিগকে রক্ষা করিয়াছেন। এইরূপে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাহার নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বিবৃত করেন যাহাতে তোমরা সৎ পথ পাইতে পার।

তোমরা তাহাদের মত হইও না যাহারা তাহাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসিবার পর বিচ্ছিন্ন হইয়াছে ও নিজেদের মধ্যে মতান্তর সৃষ্টি করিয়াছে। তাহাদের জন্য মহাশাস্তি রহিয়াছে।( সূরা আল ইমরান ১০৩ ও ১০৫)

কাজেই মুসলিম জনগোষ্ঠীর মাঝে যদি এমন এক বা একাধিক সেকুলার ডেমোক্রাটিক দল অথবা ইসলামিক দলও গড়ে ওঠে তবে তাও মুসলিমদেরকে বিভক্ত করবে নানান দল ও পথে, তৈরী করবে শত্রুতা। তাই তা হারাম।

আলেমদের ইজতিহাদকে অবজ্ঞা ও বিদাতকে গ্রহণ

ইসলামের নীতি হল, যখন যুগের চাহিদার কারণে এমন কোন নতুন বিষয়ের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে হয়, যার স্পষ্ট দিক নির্দেশনা কোরান-হাদিসে অনুপস্হিত, তখন আলেমরা একত্রে কোরান-হাদিসের উপর বিস্তার গবেষণা করে সেই নতুন সমস্যার সমাধান প্রদান করেন। কিন্তু আলেমরা গণতন্ত্রকে মুসলিম ভূখন্ডে প্রতিষ্ঠা ও ইসলামী রাজনৈতিক দল বানানোর ব্যাপারে কোন মতামত প্রদান করেননি।

এছাড়া কোরানে কোন আয়াত বা হাদিসে এমন কোন উদ্ধৃতি আসেনি যার ভিত্তিতে এমন কোন ইসলামী গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক দল প্রতিষ্ঠা করা যায় কাজেই এটি স্পষ্টত বিদাত।

(দ্বীনে)প্রত্যেক নব উদ্ভাবিত জিনিসই হচ্ছে বিদ'আত।আর প্রত্যেক বিদ'আতই ভ্রষ্টতা।(আহমাদ, আবু দাউদ: ৪৬০৭, তীরমিজি: ২৮১৫, ইবনে মাজাহ, মিশকাত: ১৬৫)

গণতান্ত্রিক ইসলামী দল খিলাফাহ এর দায়িত্ব পালনে ব্যার্থ।

ক্ষমতা পাবার পর মুমিনদের দায়িত্ব কি??

সূরা নূরের ৫৬ আয়াতে উত্তর দেয়া হয়েছে।

১.সালাত কায়েম করতে হবে।

২.যাকাত ভিত্তিক অর্থনীতি প্রণয়ন করতে হবে।

৩.রাসূলের আনুগত্য পালন।

একটিও কি গণতন্ত্রিক শাসন ব্যাবস্হায় ও সংখ্যাগরিষ্ঠের ভোটে নির্বাচিত ইসলামী রাজনৈতিক দলের পক্ষে বাস্তবায়ন সম্ভব???

৪ বার ক্ষমতায় টিকে থাকা তুরস্কের এরদোগান কি পেরেছে?

তিউনিসিয়ার আন নাহদা??

চলবে____

বিষয়: বিবিধ

৪৭০৫ বার পঠিত, ৬২ টি মন্তব্য