ইমাম আ’যমের মর্যাদা এবং নবীজীর ভবিষ্যদ্বানী’র সত্যতা পর্যালোচনা।

লিখেছেন লিখেছেন মদীনার আলো ২৫ জুন, ২০১৪, ১০:৪৬:১৭ সকাল

ইমাম আ’যমের মর্যাদা এবং নবীজীর ভবিষ্যদ্বানী’র সত্যতা পর্যালোচনা। মুসলীম শরীফে হযরত আবূ হুরায়রা (রা) হতে বর্নিত , তিনি বলেন, আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মজলিসে বসা ছিলাম । এমন সময় সূরা জুম’আ নাযিল হয় । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিলাওয়াত করে যখন এই আয়াতে পৌঁছলেন – وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ তখন সাহাবায় কেরাম জিজ্ঞেস করলেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ ! এ সকল লোক কারা যাদের সম্পর্কে এ আয়াত নাযিল হয়েছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন ঐ মুহুর্তে তাঁদের এ প্রশ্নের কোন উত্তর দেননি । প্রশ্নকারী আরো একবার, দু’বার মতান্তরে তিনবার পর্যন্ত জিজ্ঞেস করলেন । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন হযরত সালমান ফারসী (রা)-এর কাঁধে হাত রেখে ইরশাদ করলেন- لو كان الدين عند الشر يا اذهب به ر جل من ا بنا ء فا ر س حتي تن و له “দ্বীন ও ধর্মের জ্ঞান আহরণ করা মানুষের পক্ষে যদি এতো কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ে যে, আকাশের দুর্গম প্রান্ত বা সুরাইয়্যা তারকায় যেয়ে বিলুপ্ত হয়, তবু পারস্যের এক ব্যক্তি সেখান থেকে দ্বীন আহরণ করতে সক্ষম হবে। (মুসলীম শরীফ,হাদীস নং২৫৪৬) উক্ত হাদীসের ব্যাপারে, বিখ্যাত ইমাম আল্লামা জালালুদ্দিন সুয়ুতী (রহ) তার অন্যতম গ্রন্থ ‘তাবয়ীযুছ ছহীফা’এবং আল্লামা ইবনে হাজার মাক্কী (রহ) ‘আল খাইরাতুল হিসান ’ নামক গ্রন্থে লিখেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্ত বানী দ্বারা ইমাম আ’যম (রহ)-এর দিকে ইংগিত করা হয়েছে । # তবে হাদীসের ভাষা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলে বিষয়টি আরো স্পষ্টতর হবে — ◆ প্রথমত, উক্ত হাদীসে পারস্য বংশোদ্ভুত উলামায় কেরামের কথা বলা হয়েছে । একথা সর্বজন বিদিত যে, ইমাম আবূ হানিফা (রহ) ছাড়া আর কোন মুজতাহীদ ফকীহ বা হাদীস বিসারদ পারসিক ছিলেন না। যদি এবার অন্যান্য ইমামদের বংশ যাচাই করে দেখি তাহলে দেখতে পাব—- ◇ ইমাম মালিক (রহ) এবং ইমাম শাফে’ঈ (রহ) ছিলেন আরব বংশদ্ভুত। ◇ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ) ছিলেন খোরাসানের ‘মারভ’শহরের অধিবাসী । ◇ ইমাম বুখারী (রহ) ও ইমাম তিরমিযী (রহ) ছিলেন যথাক্রমে ‘বুখারা’ও ‘তিরমিয’ নগরীর অধিবাসী। যা তুরানে অবস্থিত । ◇ ইমাম মুসলীম (রহ) জন্মগ্রহন করেছেন খোরাসানের ‘নিশাপুর’ এলাকায় । ◇ ইমাম আবু দাউদ (রহ)-এর জন্ম কান্দাহারের ‘সিসতান’ এলাকায় । ◇ ইমাম নাসাঈ (রহ)-এর জন্ম খোরাসানের ‘নাসা’নগরীতে । ◇ ইমাম ইবনে মাযা (রহ)-এর জন্ম ইরাকের ‘কাযবীন’ শহরে । অতএব, উপরোক্ত ইমামদের অবস্থান পর্যালোচনা এটাই স্পষ্টভাবে প্রমান করে যে, ‘ٌر جل من أ بنا ء فا ر س’ ‘পারস্য বংশোদ্ভুত সেই ব্যক্তি ‘ একমাত্র ইমাম আবূ হানিফা (রহ)-ই হবেন। অন্য কেউ নন । ◆ দ্বিতীয়ত, পারস্য বংশোদ্ভুত উলামায় কেরামের মাঝে জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় ইমাম আবূ হানিফা (রহ)-এর স্তরে আর কেউ পৌঁছাতে পারেন নি। হযরত সালমান ফারসী (রা)-এর পর তিনিই একমাত্র ব্যক্তি –যিনি সরাসরি সাহাবা ও তাবেঈন থেকে ইলম হাসিল করেছেন । যা অন্য কোন ফিক্বহবিদ কিংবা মুহাদ্দিসের পক্ষে এ ধরনের সৌভাজ্ঞ অর্জন করা নসীব হয়নি। ◆ তৃতীয়ত, মুসলীম শরিফের সেই হাদীসে ‘تن و ل’ শব্দের দ্বারাও বুঝা যায় যে, এই ব্যক্তি হবেন একজন মুজতাহীদ । যার কাছে থাকবে শরীয়তের সকল শাখা-প্রশাখার জ্ঞান এবং কুরআন ও হাদীস থেকে মাসায়েল আহরনণের ক্ষেত্রে তিনিই হবেন পূর্ন পারদর্শী । (-হাদাইকুল হানাফিয়্যা) আর পরিশেষে সকলকে অবহিত করতে চাই এই বলে, জুমহুর উলামায় কেরামের মতে চার মাঝাহাবের চার ইমাম ছাড়া আর কেউ এ স্তরে উপনীত হতে পারেন নি। আইম্মায়ে আরবা’আর মাঝে ফিক্বহ সংকলন ও ইজতেহাদের ক্ষেত্রে একমাত্র ইমাম আবূ হানিফা (রহ)-ই ছিলেন সর্বক্ষেত্রে অগ্রগামী । তাই আমরা বড়ই সৌভাজ্ঞবান এই জন্য যে, আল্লাহর-পাকের অশেষ কৃপায় এমন একজন রাহনুমা বা পথনির্দেশকের অনুসারী হতে পেরেছি

http://muftihabibullahsiraji.com/2014/03/%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%8F%E0%A6%95-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%B0-%E0%A6%87%E0%A6%AE%E0%A6%BE-9/

বিষয়: বিবিধ

১৫৫৪ বার পঠিত, ১২ টি মন্তব্য