নিকাহনামা

লিখেছেন লিখেছেন কানিজ ফাতিমা ০২ আগস্ট, ২০১৪, ১২:৩১:৪৫ রাত

বর্তমানে যে নিকাহনামা বাংলাদেশে প্রচলিত তা ১৯৭৪ সালের মুসলিম বিবাহ ও তালাক (রেজিস্ট্রেশন) আইনের ৯ ধারা অনুযায়ী তৈরি। এটি একটি ফরমের মতো যাতে ২৫টি অংশ রয়েছে। নীচে ক্রমানুযায়ী অংশগুলো উল্লেখ করছি। (সাধু ভাষায় লিখিত)

১. ওয়ার্ড, শহর, ইউনিয়ন, তহশীল, থানা এবং জেলার নাম যেখানে বিবাহ কার্য সম্পন্ন হইয়াছে।

২. নিজ নিজ বাসস্থানসহ বর ও তাহার পিতার নাম।

৩. বরের বয়স (বা জন্ম তারিখ)।

৪. নিজ নিজ বাসস্থানসহ কন্যা ও তাহার পিতার নাম।

৫. কন্যা কুমারী, বিধবা অথবা তালাকপ্রাপ্তা নারী কি না?

৬. কন্যার বয়স (বা জন্ম তারিখ)।

৭. কন্যা কর্তৃক উকিল নিযুক্ত হইলে ঐ উকিলের নাম, পিতার নাম ও বাসস্থানের ঠিকানা।

৮. পিতার নাম, বাসস্থান ও কন্যার সহিত সম্পর্কের বর্ণনাসহ কন্যার উকিল নিয়োগের ব্যাপারে স্বাক্ষীদের নাম।

৯. বর কর্তৃক উকিল নিযুক্ত হইলে ঐ উকিলের ও পিতার নাম ও বাসস্থানের ঠিকানা।

১০. পিতার নাম ও বাসস্থানসহ বরের উকিল নিয়োগের ব্যাপারে স্বাক্ষীদের নাম।

১১. বিবাহের স্বাক্ষীদের নাম, তাহাদের পিতার নাম ও বাসস্থানের ঠিকানা।

১২. যে তারিখে বিবাহের কথাবার্তা ঠিক হইয়াছিল সেই তারিখ।

১৩. দেনমোহরের পরিমাণ।

১৪. দেনমোহরের কি পরিমাণ মু‘য়াজ্জল এবং কি পরিমাণ মু‘অজ্জল।

১৫. বিবাহের সময় দেনমোহরের কোন অংশ পরিশোধ করা হইয়াছে কি না? যদি হইয়া থাকে তবে উহার পরিমাণ কত?

১৬. বিশেষ বিবরণ ও পক্ষগণের মধ্যে চুক্তিসূত্রে নির্ণীতসহ কোন সম্পত্তি সম্পূর্ণ দেনমোহর বা উহার অংশ বিশেষের পরিবর্তে প্রদত্ত হইয়াছে কি না?

১৭. বিশেষ শর্তাদি থাকিলে তাহা।

১৮. স্বামী স্ত্রীকে তালাক প্রদানের ক্ষমতা প্রদান করিয়াছে কি না? করিয়া থাকিলে কি কি শর্তে?

১৯. স্বামীর তালাক প্রদানের অধিকার কোন প্রকারে খর্ব হইয়াছে কি না?

২০. বিবাহের সময় দেনমোহর, খোরপোষ ইত্যাদি সম্পর্কে কোন দলিল করা হইয়াছে কি না? যদি হইয়া থাকে তবে তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ।

২১. বরের কোন স্ত্রী বর্তমান আছে কি না এবং থাকিলে অন্য বিবাহে আবদ্ধ হইবার জন্য বর ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অর্ডিন্যান্স মোতাবেক সালিসী কাউন্সিলের অনুমতি লইয়াছে কি না?

২২. অন্য বিবাহে আবদ্ধ হইবার জন্য সালিসী কাউন্সিলের নিকট হইতে বরের নিকট প্রেরিত অনুমতিপত্রের নম্বর ও তারিখ।

২৩. যে ব্যক্তির দ্বারা বিবাহ পড়ানো হইয়াতে তাহার নাম ও জন্ম তারিখ।

২৪. বিবাহ রেজিস্ট্রি করার তারিখ।

২৫. পরিশোধিত ফি।

উল্লেখিত এই পঁচিশটি বিষয় রয়েছে বর্তমান নিকাহনামায়। এর মধ্যে কিছু বিষয় রয়েছে যা পাত্র-পাত্রী ও তাদের অভিভাবকদের আলোচনা সাপেক্ষে স্থির হওয়া জরুরী। কিন্তু অনেকক্ষেত্রেই পাত্র-পাত্রী এ সম্পর্কে সম্পূর্ণ বেখবর থাকেন, তারা জানেন না যে তাদের নিকাহনামায় কি লেখা হচ্ছে । যেমন ১৮নং ধারাটি, এখানে বলা হয়েছে স্বামী স্ত্রীকে তালাক প্রদানের ক্ষমতা দান করিয়াছে কি না? এটা সাধারণত স্বামী বা স্ত্রী কাউকেই জিজ্ঞাসা করা হয় না। ঢালাওভাবে লেখা হয়, ‘যদি বনিবনা না হয় বা আমি খোরপোষ না দেই তবে আমার স্ত্রী আমাকে তিন তালাকে বাইন দিয়া বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করিতে পারবে।’ সৌভাগ্যবশত আইনের মাধ্যমে এই ধারাটি সেভাবেই নির্দিষ্ট করা হয়েছে। আইনের দ্বারাই স্ত্রীর তালাক দিবার অধিকার বাংলাদেশে স্বীকৃত। অর্থাৎ কোন যৌক্তিক কারণে স্ত্রী যদি স্বামীকে তালাক দেয় তবে বাংলাদেশের আইন অনুযায়ী স্ত্রী মোহরানার অধিকার থেকে বঞ্চিত হবে না, অর্থাৎ মোহরানা বাকী থাকলে স্বামী মোহরানা আদায়ে বাধ্য থাকবে। আর মোহরানা আগেই আদায় হয়ে গেলে স্ত্রী মোহরানা ফেরতে বাধ্য থাকবে না। কিন্তু এই ধারাটিতে যদি ‘না’ লেখা হয় অর্থাৎ স্বামী যদি স্ত্রীকে তালাক প্রদানের ক্ষমতা না দেয় তবে স্ত্রী তালাক চাইলে (খোলা) স্ত্রীকে তার মোহরানার অধিকার ছাড়তে হবে অর্থাৎ মোহরানা আদায় হয়ে গেলে স্ত্রীকে সেটা ফেরত দিতে হবে। কাজেই এ ধারাটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ যা স্ত্রীর অধিকারকে সংরক্ষণ করে।

১৭নং ধারাটিতে বলা হয়েছে বিবাহে কোন শর্ত আছে কি না। এখানেও পাত্র বা পাত্রী কাউকেই জিজ্ঞাসা না করে ঢালাওভাবে সাধারণত লেখা হয় ‘আমি আমার স্ত্রীকে মাসিক ভদ্রচিত হারে খোরপোষ দিব।’ এটি খুব সাধারণ একটি কথা। এটি লেখা না হলেও ইসলাম সম্মতভাবেই এটি প্রতিটি স্বামীর জন্য ফরজ। বস্তুত এই ধারাটি রাখা হয়েছে একারণে যাতে আলোচনার মাধ্যমে এখানে বিভিন্ন শর্তের উল্লেখ করা যায়। যেমন ছাত্রী বধুর ক্ষেত্রে থাকতে পারে ‘স্ত্রীর লেখাপড়া চালিয়ে যাবার ক্ষেত্রে আমি (স্বামী) সর্বাত্মক সহযোগিতা করবো বা কোন বাধা প্রদান করবো না’ বা কোন স্ত্রী যদি শ্বশুরালয়ে থাকতে না চায় সেক্ষেত্রে ‘আমার স্ত্রী শ্বশুরালয়ে বসবাস করতে বাধ্য থাকবে না।’ মনে রাখা প্রয়োজন আলোচনা সাপেক্ষে এরূপ যে কোন হালাল শর্ত নিকাহনামায় সন্নিবেশিত হতে পারে। বিবাহে কোন স্টাইলের ডিজাইনের শাড়ী - গহনা দেয়া হবে সে আলোচনার থেকে ভবিষ্যত জীবন সুন্দর করার জন্য এ জাতীয় আলোচনা বা প্রয়োজনীয় শর্তের উল্লেখ অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। স্ত্রীর পক্ষ থেকে যুক্তিসঙ্গত শর্তের প্রস্তাব করলে বরের পক্ষ থেকে সেটিকে বিরূপভাবে গ্রহণ করা উচিত নয়। এতে অপমানিত বোধ করারও কিছু নেই। মনে রাখতে হবে বিয়ে একটি পবিত্র চুক্তি যাতে শর্ত থাকাই স্বাভাবিক।

এই ফরমের দু’টি ঘাটতি আমার চোখে পড়েছে। প্রথমটি হলো, বাংলাদেশের অন্যান্য অনেক ফরমের মতোই এ ফরমেও পুরুষদের সুবিধাটা কিঞ্চিৎ বেশি। এ ফরমের ৫নং ধারায় দেয়া আছে কন্যা কুমারী, বিধবা অথবা তালাকপ্রাপ্তা কিনা? কিন্তু বর কুমার, বিপত্নীক বা তালাকপ্রাপ্ত কি না সে ব্যাপারে কোন ধারার উল্লেখ নেই। অর্থাৎ একজন নারী বিধাবা বা তালাকপ্রাপ্তা হলে তাকে এ পরিচয় বহন করে বেড়াতেই হবে, কিন্তু পুরুষ বিপত্নীক বা তালাকপ্রাপ্ত হলেও সেটা তার পরিচয়ের অংশ হবে না; দ্বিতীয় বিবাহের সময় সমাজ তাকে এ ব্যাপারে প্রশ্ন করে বিব্রত করবে না।

দ্বিতীয় ঘাটতিটি হলো বিয়ের কথাবার্তা কবে হয়েছে এবং বিয়ে কবে রেজিস্ট্রি হয়েছে তার তারিখ এ ফরমে থাকলেও বিয়ে কবে হয়েছে তার কোন রেকর্ডের সুযোগ এখানে নেই। অনেক সময় এটা হয় যে, যেদিন বিয়ে হয় সেদিনই রেজিস্ট্রি করা হয় না। ফলে বিয়ের তারিখটির কোন রেকর্ডই এই ফরমে পাওয়া যায় না। আশা করি কর্তৃপক্ষ এ ঘাটতিগুলো বিবেচনায় আনবেন।

( ঈদের পরে অনেকেই বিয়ে করতে যাচ্ছেন, তাদের জন্য এই পর্ব উত্সর্গ করলাম )

বিষয়: বিবিধ

২৮০৫ বার পঠিত, ১১ টি মন্তব্য