নামাজে জোরে আমীন বলা ও প্রতি রুকনে দুই হাত উঠানো নিয়ে কিছু কথা।

লিখেছেন লিখেছেন নকীব কম্পিউটার ২২ মার্চ, ২০১৪, ০২:১৫:৫৪ দুপুর

রাসূল সা: এর নামাজ

ড. শাইখ মুহাম্মাদ ইলিয়াস ফয়সাল দামাত বারকাতুহুম- তাঁর একটি বই- নবীজীর নামায এ উল্লেখ করেন- ইবনে কাসীরে রয়েছে- লোকেরা উচ্চ আওয়াজে দুআ করল। তখন রাসূল সা: তাদেরকে লক্ষ্য করে বললেন, হে লোক সকল! আস্তে। তোমরা এমন কাউকে ডাকছ না ‍যিনি শোনেন না কিংবা তোমাদের থেকে দূরে রয়েছেন। তোমরা যাকে ডাকছ তিনি সকল কথা শোনেন এবং অতি নিকটে রয়েছেন।” আমীন হল- দুআ। উচ্চস্বরে দুআকারীকে রাসুল সা: বারণ করেছেন। যেহেতু আল্লাহ তায়ালা সকল আওয়াজ শুনেন এবং সবার নিকট রয়েছেন সেহেতু আমীন অনুচ্চ স্বরে বলা উচিত। কেননা এটিই আল্রাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট পছন্দনীয়।

কুরআনের দলীল- তোমার পালনকর্তাকে স্মরণ করবে মনে মনে, সকাতর ও সশঙ্কচিত্তে, অনুচ্চ স্বরে, প্রত্যুষে ও সন্ধ্যায় এবং তুমি উদাসীন হবে না। সূরা আরাফ- আয়াত 205

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা: বললেন- আমি কি তোমাদের নিয়ে রাসুল সা: এর নামাযের মতো নামায আদায় করব না? এরপর তিনি নামায পড়লেন এবং শুধু নামাযের শুরুতে রাফয়ে ইয়াদাইন করলেন। - জামে তিরমিজী-1/35

হযরত জাবির ইবনে সামুরা রা: বলেন- “একদিন রাসুল সা: আমাদের কাছে তাশরীফ আনলেন্ এবং বললেন- কী ব্যাপার, আমি তোমাদের হাত ওঠাতে কেন দেখি যেন তা বেয়াড়া ঘোড়ার উর্ধ্বে উত্থিত লেজ! তোমরা নামাযে স্থির থাকবে।” সহীহ মুসলিম-1/181।

হযরত জাবির রা: অপর এক বর্ণনায় উল্লেখ করেন- “তোমরা তোমাদের হাতগুলো দ্বারা কীসের ইঙ্গিত কর যেন সেগুলো বেয়াড়া ঘোড়ার উর্ধ্বে উত্থিত লেজ। তোমাদের করণীয় কেবল এ টুকু যে, উরুর উপর হাত রাখবে অত:পর ডানে বামে উপবিষ্ট ভাইদের সালাম দিবে।”

তৃতীয় দলিল: আসওয়াদ রহ: থেকে বর্ণিত তিনি বলেন- আমি হযরত উমর রা: কে দেখেছি, তিনি শুধু প্রথম তাকবীরের সময় রাফয়ে ইয়াদাইন করতেন, পরে করতেন না। (তহাবী-1/164)

চতুর্থ দলিল: আসিম ইবনে কুলাইব রহ: তাঁর পিত‍া থেকে বর্ণনা করেন- হযরত আলী রা: নামাযে প্রথম তাকবীরে হাত উঠাতেন এরপর আর হাত উঠাতেন না। (সুনানে বায়হাকী-2/80)

পঞ্চম দলিল: হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রা: এর আমল সম্পর্কে মুজাহিদ রহ: বলেন- আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রা: এর পিছনে নামায পড়েছি। তিনি প্রথম তাকবীর ছাড়া অন্য সময় রাফয়ে ইয়াদাইন করতেন না। ( তহাবী-1/163)

ষষ্ঠ দলিল: হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা: এর আমল- আসওয়াদ রহ: বলেন- হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা: শুধু প্রথম তাকবীরের সময় রাফয়ে ইয়াদাইন করতেন, এরপর আর করতেন না। ( জামিউল মাসানীদ)

লা মাযহাবীদের এক মুরুব্বীর নাম- নওয়াব সিদ্দীক হাসান রহ: তিনি নিজের ভুল বুঝতে পেরে নিজের দলের সম্পর্কে এভাবে অনুভূতি পেশ করেন- ইমাম গাযালী রহ: একবার যায়েদ ইবনে আহমদের মজলিসে উপস্থিত হয়ে এই হাদীসটি শুনতে পান- “পূর্ণাঙ্গ মুসলিমের নিদর্শন হল অহেতুক বিষয়াদি পরিহার করা”। হাদীসটি শুনে তিনি বলে উঠলেন- “আপাতত এই হাদীসটিই আমার জন্য যথেষ্ট।”।

এটা ছিল সে সময়ের মনীষীদের অবস্থা, কিন্ত বর্তমান সময়ের মূর্খ লোকগুলোর হাদীস চর্চার সার কথাই হল মুজতাহিদ ইমাম গণের মধ্যে যে সব বিষয়ে মতপার্থক্য রয়েছে তার মধ্যে থেকে ইবাদত সংক্রান্ত কিছু হাদীস নির্বাচন করা আর দৈনন্দিন জীবনের অন্য সব বিষয়কে একদম পরিত্যাগ করা।

আর তাদের হাদীস অনুসরণের অর্থ হল ইমামগণের মধ্যে মতভেদপূর্ণ সেই মাসআলাগুলোকে কেন্দ্র করে দ্বন্ধ ও বিশৃঙ্খলা উস্কে দেওয়া।

বলাবাহুল্য যে, এসব লোক আহলে হাদীসের প্রকৃত পথ থেকে বিচ্যুত। লেনদেন বিষয়ক হাদীস সমূহের কিছু মাত্র ধারণাও এদের নেই। তাদের জ্ঞান গরীমার অবস্থা এই যে, হাদীস শাস্ত্রের নীতিমালা অনুযায়ী একটি মাসআলাও হাদীস থেকে বের করতে সক্ষম নয়। ফলে হাদীস অনুযায়ী চলার তৌফিক তাদের নসীব হয়না।

আর হবেই বা কিভাবে? এরা তো শয়তানের কূমন্ত্রণা ও চক্রান্তের কারণে হাদীস অনুযায়ী চলার পরিবর্তে শুধু ( আহলে হাদীস ) হওয়ার মৌখিক দাবীতেই ক্ষ্যান্ত থাকে। তাদের ধারণায় প্রকৃত ও পূর্ণাঙ্গ দ্বীন এটুকুই। এরা যেন মুসলিম জাতির পশ্চাৎপদ দল সমূহের সঙ্গে পিছনেই থাকতে চায়।আমি বহুবার এদেরকে পরীক্ষা করে দেখেছি এদের ছোট বড় সবারই এক অবস্থা। তাদের কাউকেই আমি দেখিনি যে ন্যায় নিষ্ট্ মুসলমানদের পথ অনুসরণ করতে কিংবা মূল্যবান লোকদের অনুগামী হতে আগ্রহী। বরং তাদেরকে দেখেছি দুনিয়ার ধন সম্পদ সংগ্রহের পিছনে মগ্ন থাকতে এবং পদ পদবীর জন্য লোভাতুর হতে।

হালাল হারামের কোন ভেদাভেদ এদের মধ্যে নেই। ইসলামের নিষ্টতা থেকে হৃদয় এদের শূন্য। স্বল্প বুদ্ধি ও অবাধ্যচারী মানুষের মতো এরাও মুসলিম উম্মাহর সমস্যা ও সম্ভাবনার ব্যাপারে অতিশয় নির্লিপ্ত।

...অসমাপ্ত।

বিষয়: বিবিধ

৭৮৫৩ বার পঠিত, ৩৯ টি মন্তব্য