যে ব্যক্তি মুহাম্মদের [সল্লা আল্লাহু আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া বারাকা ওয়া-সাল্লাম] ইবাদত করত সে যেন জেনে নেয় তিনি (সঃ) মরে গেছেন।

লিখেছেন লিখেছেন আবূসামীহা ০৯ মে, ২০১৫, ০৪:৪৪:০৫ বিকাল

আমি একবার এক মসজিদে আলোচনা করছিলাম সীরাতুন্নবীর (সঃ) উপর। আলোচনা প্রসঙ্গে রসূলুল্লাহর (সঃ) ইন্তিকাল/মৃত্যুর কথাটাও বলেছিলাম। আলোচনা শেষে প্রশ্নোত্তর পর্বে আমার হাতে একটা চিরকুট আসল যাতে লিখা ছিল “আপনি কোন সাহসে রসূলুল্লাহকে (সঃ) মৃত বলেন?” আমি বেশ আশ্চর্য হলাম এ ধরণের প্রশ্নে। আমার জানা ছিল যে বাংলাদেশে এক গ্রুপের লোকেরা রসূলুল্লাহকে (সঃ) মৃত বলাকে জঘণ্য বেয়াদবী ও দীন থেকে খারিজ হয়ে যাওয়া মনে করে। কিন্তু আমার জানা ছিলনা যে যাদের সামনে আলোচনা করছিলাম তাদের মধ্যেও এমন মানুষ আছেন।

আমি বললাম, “যে ভাই এই প্রশ্নটা করেছেন আমি তাঁকে একটু দেখতে চাই। আপনি কি দয়া করে হাত উঁচু করবেন?” একজন ভাই হাত উঁচু করলেন। তাঁর সরলতা ও আন্তরিকতার ব্যাপারে আমার ভালই জানা ছিল। কিন্তু তাঁর আক্বীদাহর এই বিষয়টি আমার জানা ছিলনা।

আমি বললাম আপনাকে আমি কয়েকটা প্রশ্ন করব আপনার প্রশ্নের জবাব দেবার আগে। “আচ্ছা বলুনতো রসূলুল্লাহকে (সঃ) সবচেয়ে বেশী ভালবাসতেন কে?”

“সাহাবাগণ (রাদিয়াল্লহু আনহুম),” তিনি জবাবে বললেন।

“এঁদের মধ্যে রসূলুল্লাহর সবচেয়ে ঘনিষ্ট সাথী কে ছিলেন, যিনি রসূলুল্লাহকে (সঃ) সবচেয়ে বেশি জানতেন ও সবচেয়ে বেশি ভালবাসতেন?”

তিনি জবাব দিলেন, “আবূবকর (রাঃ)।”

“রসূলুল্লাহর (সঃ) প্রতি আমাদের ভালবাসা কি কখনো আবূবকরের ভালবাসার সমমানের হবে? আমাদের ঈমান কি আবূবকরের ঈমানের সমান হবে?”

তিনি বললেন, “না”।

“আচ্ছা আবূবকর যদি বলেন রসূলুল্লাহ মারা গেছেন, তাইলে ব্যাপারটা কেমন হবে?”

তিনি কোন জবাব দিলেন না। তাই আমিই বললাম, “হাদীসের ও সীরাতের কিতাবগুলো পড়ে আপনি কী দেখতে পান? আপনি কি পড়েন নি যে রসূলুল্লাহর ইন্তিকালের পরে জনতা বিহ্‌বল হয়ে পড়লে আবূ বকর জনগণের হুঁশ ফিরিয়ে এনেছিলেন?”

আবূ বকর (রাঃ) মদীনার উপকন্ঠের তাঁর বাড়ি থেকে মসজিদে নববীতে এসে উম্মুল মু’মিনীন আয়িশার (রাঃ) ঘরে রসূলুল্লাহকে (সঃ) দেখতে গেলেন। তিনি রসূলুল্লাহর কপালে চুমু খেয়ে বলেছিলেন, “আল্লাহর ক্বসম, আপনি দু’বার মৃত্যু বরণ করবেন না। আপনার জন্য আল্লাহ যে মৃত্যু নির্ধারিত করে রেখেছিলেন তার স্বাদ আপনি আস্বাদন করেছেন।” [১] এরপর তিনি বেরিয়ে এসে আল্লাহর হামদ ও সানা দিয়ে বক্তৃতা শুরু করলে জনতা তাঁর পাশে এসে জমায়েত হয়। তিনি বললেন, “যে মুহাম্মদের ইবাদত করত তার জানা উচিৎ তিনি মরে গেছেন; আর যে আল্লাহর ইবাদত করে তার জানা উচিৎ আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মারা যান না।” [২] এরপর তিনি পড়লেন, “মুহাম্মদ একজন রসূল ছাড়া আর কিছুই ছিলেন না। তাঁর আগেও অনেক রসূল গত হয়েছেন। এখন যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন তাহলে কি তোমরা [তোমাদের দীন থেকে] পেছনে ফিরে যাবে? আর যে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে সে আল্লাহর কোন ক্ষতিই করতে পারবে না। আর আল্লাহ শোকরকারীদের পুরস্কৃত করবেন।” [৩]

লোকেরা নতুন করে তাঁদের উপলব্ধি ফিরে পেয়েছে। নিঃসন্দেহে এই উম্মতের জন্য সবচেয়ে কষ্টকর ও সবচেয়ে বড় পরীক্ষার মুহুর্ত হচ্ছে রসূলুল্লাহর (সঃ) ইন্তিকাল। আমাদের মধ্যে ব্যক্তিগত বা সমষ্টিগত যে বিপদ বা পারীক্ষাই আসুক না কেন তা মুহাম্মদ রসূলুল্লাহর (সঃ) মউতের চেয়ে বড় পরীক্ষা নয়। ইমাম ক্বুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীরে একটা হাদীস উল্লেখ করেছেন যাতে রসূলুল্লাহ্‌ (সঃ) বলেছেন, “তোমাদের কেউ যখন কোন মুসীবতে নিপতিত হয় তখন সে জন্য আমার মৃত্যুর সময়ে আপতিত মুসীবতের কথা স্মরণ করে; কারণ আমার মউতের চেয়ে বড় কোন মুসীবত [তোমাদের জন্য] নেই।” [৪]

রসূলুল্লাহ্‌ (সঃ) মারা গেছেন। তিনি মারা যেতে পারেন, যেমন তাঁর আগের রসূলরা মারা গেছেন। আল্লাহ তাঁর রসূলের মৃত্যুর নিশ্চয়তা দিয়ে আয়াত নাজ়িল করেছেন। “নিশ্চয় তোমারও মৃত্যু হবে এবং তাদেরও মৃত্যু হবে। তারপর কিয়ামতের দিনে নিশ্চয়ই তোমাদের প্রভুর সামনে তোমরা একে-অন্যে বিতর্কে লিপ্ত হবে।” [৫]

বস্তুতঃ আল্লাহর সত্ত্বা ব্যতীত আর সব কিছুই ধ্বংসশীল। আল্লাহ বলেছেন, “আর আল্লাহ্‌র সঙ্গে অন্য কোনো উপাস্যকে ডেকো না। তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই। তাঁর অবয়ব ব্যতীত আর সব কিছু ধ্বংসশীল। বিধান তাঁরই, আর তাঁর কাছেই তোমাদের ফিরিয়ে আনা হবে।” [৬]

সেই ভাইটি তাঁর প্রশ্ন থেকে ফিরে এসেছিলেন সেদিন। তিনি এমন বিশ্বাস আর পোষণ করেন না বলেই আমার বিশ্বাস। কিন্তু আমাদের চারপাশে এ ধরণের বাতিল বিশ্বাসের লোকের অভাব নেই। এই ব্লগেই এক ব্লগার [মাধুকরী] লিঙ্কের পোস্টের ৫নং মন্তব্যে লিখলেন “আর যারা নবীজী (সাঃ) মারা গেছেন বলে বিশ্বাস করে তাদের মত বেক্কল এই পৃথিবীতে নেই।” প্রশ্ন দাঁড়ায়, “তাহলে এই ব্লগারের মত লোকদের কাছে আবূবকর (রাঃ) কি বেক্কল?” [নাউজ়ুবিল্লাহ]। তাদের মতে “আল্লাহও বেক্কল” [ওয়াল আইয়াজ়ুবিল্লাহ্‌], কারণ তিনি রসূল মুহাম্মদকে (সঃ) বলেছেন, “নিশ্চয়ই তুমি মারা যাবে।” [৭] এরা কেন আল্লাহকে ভয় করেনা? আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করতে এদের হৃদয় একটু কাঁপেনা কেন?

আমাদের আক্বীদাহ্‌ বিশ্বাস ঠিক থাকতে হবে। ইবাদত শুধু আল্লাহরই করতে হবে। মুহাম্মদ রসূলুল্লাহকে (সলাওয়াতুল্লাহি ও সালামুহু আলায়হি) ভালবাসতে হবে এবং তাঁর আনুগত্য করতে হবে। কিন্তু তাঁকে কখনোই খোদায়ীর আসনে বসানো যাবে না। তিনি আল্লাহর সৃষ্টির সর্বোত্তম, কিন্তু তাই বলে তিনি চিরঞ্জীব নন। চিরিঞ্জীব শুধু মহান আল্লাহ – জাল্লা ওয়া ‘আলা।

সূত্রাবলীঃ

[১] সহীহ আল-বুখারী, কিতাবুল মাগাজী

[২] প্রাগুক্ত

[৩] আল-কুরআন, ৩:১৪৪।

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

[৪] তাফসীর আল-ক্বুরতুবী [৪/২২২]। ড: আলী মুহাম্মদ আস-সাল্লাবী কর্তৃক উদ্ধৃত। “আসাহহ আল-কালাম ফী সীরাতি খায়রিল-আনাম” [ইংরেজী অনুবাদ] ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৮৬-১৯৮৬।

[৫] আল-কুরআন, ৩৯:৩০-৩২

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَ‌بِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

[৬] আল-কুরআন, ২৮:৮৮

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ‌ ۘ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ

[৭] আল-কুরআন, ৩৯:৩০

ট্যাগ/কি-ওয়ার্ড :

২২ এপ্রিল ২০১২ তারিখে অধুনা বিলুপ্ত সোনার বাংলা ব্লগে প্রকাশিত।

নতুন বিতর্ক দেখে আবার এখানে দিলাম।

বিষয়: বিবিধ

১৪৪৮ বার পঠিত, ১৬ টি মন্তব্য