আল্লাহর অস্তিত্বের বলিষ্ট প্রমান আমাদের চতুর্দিকে।

লিখেছেন লিখেছেন হারেছ উদ্দিন ০১ নভেম্বর, ২০১৫, ০১:১২:৪০ দুপুর

# মানুষ তার নিজের ইচ্ছা মত দুনিয়াতে এসেছে, আবার এই সুন্দর পৃথিবীতে মন যা চায় স্বাধীন ভাবে খাও দাও ফুর্তি কর যা ইচ্ছা তাই করে চলে চাহিদা শেষ করে নিজ ইচ্ছা মত চলে যাবে পৃথিবী থেকে ব্যাপারটা কি এমন?

মানুষ নিজেই বা আপনা থেকে জন্ম নিয়েছে তার কোন সৃষ্টি কর্তা নাই ? এর উত্তর যদি হ্যা হয় তাহলে তো আর কথা নাই তাকে তার মুক্তমনের চলার উপর ছেড়ে দেয়াই ভাল।

আর যদি ভাবা হয় এমনিতে কোন কিছু সৃষ্টি বা তৈরী হয়না কেউ না কেউ তৈরী করে। তাহলে চিন্তা আসে কে নির্মান কর্তা? আজ এই অত্যাধুনিক যুগে নির্মান কর্তাকে প্রখর ভাবে খুঁজা হয়।

একটা যন্ত্র কেউ আবিস্কার করলে সারা বিশ্বজুরে প্রচারনা শুরু হয় তার। তাকে অনুস্বরন অনুকরন করতে পাগল পারা হয়ে যায় মানুষ এর সফলতা কাজে লাগানোর জন্য, তার গুনগানে পঞ্চমুখ হয়ে ওঠে।

তাহলে এই পৃথিবীতে মানুষ যা তৈরী করার ক্ষমতা রাখেনা বা করতে পারেনা, আকাশ, চন্দ্র, সুর্য্য, গ্রহ, নক্ষত্র , গাছ পালা, প্রাকৃতিক পরিবেশে যা আছে। এই গুলি যিনি সৃষ্টি করেছেন তাঁকে খুঁজার প্রখরতা তো বাড়ার কথা!

তা নাকরে তাঁর অস্থিত্ব কে যারা অস্বীকার করে তাদের কে এই বিশ্বায়নের যুগে কি বলবেন? বেকুব বলা ছাড়া কোন উপায় আছে কি? আর এই বেকুব বুদ্ধিহীনদের চিন্তায় এই দুনিয়ার জীবনে সার্বিক শান্তি উন্নতি কি ভাবে আশা করা যায়?

আজ এই অত্যাধুনিক যুগে যা আবিস্কার হয়েছে, তার উপকরন তারা কোথায় পেল? এই উপকরন গুলি তো তাদের তৈরী নয়! তাহলে আরও নিবিষ্ট মন নিয়ে খুঁজার প্রয়োজন বোধ হওয়ার কথা তাঁকে, যিনি এই উপকরন সৃষ্টি করেছেন।

তা নাকরে তাঁর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে সে নিজেকে বিভিন্ন যুক্তি দিয়ে নির্বোধ প্রমানিত করছে, আর আমরা চিন্তা না করে তাদেরকে বুদ্ধিজীবি আখ্যায়িত করছি।

তাদের নির্দেশিত পথে চলে সার্বিক উন্নতির স্বপ্ন দেখছি এটা কি আদৌ সম্ভব এই চিন্তা করা দরকার আর এটাই বুদ্ধিমানের কাজ। আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস কে বাড়িয়ে দেয়ার নিদর্শন আজ আরো যুক্তি আমাদের চারদিকে বিরাজমান।

সুতরাং যারা আল্লাহর অস্তিত্ব কে নিয়ে সন্দেহ কর তাদের ভাবা উচিৎ। এই সেচ্ছাচারিতা কি তোমাদের বুদ্ধিমত্তার পরিচয় বহন করে নাকি তোমরা সব চাইতে নিকৃষ্ট নির্বোধ।

আল্লাহ আমাদের সবাইকে হেফাজত করুন এই নির্বোধদের ষড়যন্ত্র থেকে।

বিষয়: বিবিধ

১২৬৩ বার পঠিত, ১ টি মন্তব্য