বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদ- জাতীয় উৎসব- জাতীয় পোষাক আর জাতির পিতা- আপনি কি ভাবেন ?

লিখেছেন লিখেছেন মহুয়া ২০ এপ্রিল, ২০১৫, ০৯:১২:৪৭ সকাল

কথায় আছে, মাছে ভাতে বাঙ্গালী। মাছের মধ্যে রয়েছে ‘ ওমেগা – তিন, এ বস্তু বেশী বেশী খাওয়ার কারনেই নাকি বাঙ্গালীর বেজায় বুদ্ধি! সে হিসেবে দেশের মাছ – খেকো বাঙ্গালীর সারিতে আমি একবারেই অপাংক্তেয়। বুদ্ধির ঘাটতি না থাকলে আপনাদের মত জ্ঞানী গুণীদের আসরে ‘পদবিক্ষেপ’ করার সাহস হতো না। বর্ষবরণে বস্ত্র হরণ – এপক্ষ – ও পক্ষ- অনেক বিতর্ক শুনছি। বিশ্বকাপ ক্রিকেটে হেরে যাওয়ায় ভারতের জনতা যেমন ‘ অনুশকা শর্মার ঘাড়ে সব দোষ চাপিয়ে দিয়ে বেঁচেছে, বৈশাখী উৎসবে, পরিস্থিতির শিকার-হতভাগ্য মেয়েদের ঘাড়ে দোষ চাপিয়ে, বাঙ্গালী ‘ভদ্দর নোকদের চরিত্র বাঁচানর চেষ্টা দেখে আমিও বেশ মজা পাচ্ছি। অবশ্য এ আমার জ্ঞানের বাইরে, সে বিষয় নিয়ে আপনাদের মত জ্ঞানী গুনীরা ‘মস্তক ঘামাবেন। আমার অত দূর ধাওয়া করার মত ‘আক্কল নেই।

তবে আমি কিছু বিষয় নিয়ে বড়ই চিন্তায় আছি। আমার মত চুনো পূটির কাছে যুক্তিতে মেলে না এমন কিছু আমাদের সামনে হর হামেশা ঘটে যাচ্ছে, দেশের ‘মহামানব ( ও মানবী) গণ এ সকল কাজ বিনা বাক্য ব্যায়ে করে যাচ্ছেন, এবং এরজন্য কেউ কোন বাদ প্রতিবাদও করছেন না! এতে প্রতীয়মান হয়, হয়তো সবাই তা ‘খোশ দিলে, মেনে নিয়েছেন। কিন্তু আমার ক্ষুদ্র মস্তিষ্ক তা কোন ভাবেই অনূধাবন করতে পারছে না! আশা করি আমাদের জ্ঞানী গুনী ব্লগার ভাই বোন, আপু, চাচা, খালাম্মারা এর একটা বিহিত করবেন, ভাল কোন যুক্তি থাকলে তা দেখাবেন যেন আমাদের মত ‘উচ্চিংরে গুলো এর পেছনের যুক্তি গুলো একটু বুঝে উঠতে পারে।

১। বাঙ্গালী ‘বৈশাখী’ কে জাতীয় উৎসবের মর্যাদা দিয়ে ফেলছে। এদিন পান্তা খেয়ে রং মেখে সং মেখে তারা বাঙ্গালীয়ানা জাহির করে! কথা হচ্ছে বৈশাখী, পাঞ্জাবী – তামিল- তেলেগুর মতই - বৎসরের প্রথম দিন! কোন হিসেবে তা বাঙ্গালীর একান্ত উৎসব ?

এ জাতির ‘মহামানব ( ও মানবী) গণ সারা বছরে পান্তাভাত একদিনও না খেলেও, বিশেষ একদিন ‘পান্তা খেয়ে ঢেঁকুর তোলে। যেন দেশের নিয়মিত ‘পান্তাখোর হত-দরিদ্রদেরকে, একদিন পান্তাভাত –কীভাবে খেতে হয় তা খেয়ে দেখিয়ে, তারা কৃতার্থ করলেন! মুখে মুখোশ লাগিয়ে রং চং চড়িয়ে একটু রসে বশে – নাচা গানা করে, একদিন বাঙ্গালী হওয়ার খেলা খেলেন এই ‘খেলারামগন । সত্যিকারের বাঙ্গালী হওয়ার জন্য কি রং চং মাখিয়ে সং সাজার দরকার পড়ে? তাও যদি বৈশাখী কেবল আমাদের একান্ত উৎসব হত! পাঞ্জাবী, হিন্দু -শিখ, তামিল, তেলেগু সবাই এইদিন উদযাপন করে ‘নববর্ষ – মুঘল স্মৃতির ধুঁয়া তুলে। বাঙ্গালী এই দলে যোগ দিয়ে একে বাঙ্গালীর ‘জাতীয় উৎসব করে কিভাবে? এটা বাঙ্গালী জাতির ‘জাতীয় মর্যাদার দিন হয় কিভাবে? ভারতের জাতীয় উৎসব হলেও না হয় হতে পারত, মোটের উপর তা মূঘলদের রাজ্য ছিল। বাংলাদেশ দুএকবার মোঘল শাসনের আওতায় এলেও- পুরোটা নয়, ঐতিহাসিক ভাবেও, সে স্বাধীন থাকার চেষ্টাই করেছে। তা হলে?

২। বাঙ্গালির জাতীয় পোশাক না হলেও ঘরোয়া পোশাক- পাঞ্জাবী! বাঙ্গালী নয়, পাঞ্জাবী?

ডঃ ইউনুস একবার জাতিসংঘে ভাষণ দিয়েছিলেন লুঙ্গি ফতুয়া পরে। বাঙ্গালীর পোশাক হওয়ার ক্ষেত্রে ‘লুঙ্গি ফতুয়া’র সর্বজনীনতা আছে। কিন্তু এদেশের মহামানবদেরকে জিজ্ঞেস করুন, বেশীরভাগ বলবে ‘পাজামা পাঞ্জাবী। ৭১ এর পাঞ্জাবী খান সেনাদের গণ ধর্ষণের স্মৃতি বারে বারে খুঁচিয়ে তুলে তাদের সাথে বিশেষ এক দলের লোকদের সংস্রব থাক না থাক, তা মিথ্যে ভাবে প্রমান করে, বিচারের নামে প্রহসন করেও, তাদের ফাঁসী দেয়ার বিরাম নেই! আর এখনও সে ‘পাঞ্জাবী’ যা তাদের পোশাক, বাংলাদেশের ‘জাতীয় পোশাক হয় কি ভাবে? কম পক্ষে নামটা পরিবর্তন করতে পারত? এজন্যই বলছি – বাঙ্গালী জাতি হচ্ছে স্ববিরোধী জাতি। যা করে আর যা বলে তার মিল নেই। বলতে দ্বিধা নেই, এরজন্য একটা রেফারেন্ডাম করলেও হয়তো ‘পাঞ্জাবী' হবে বাঙ্গালীর জাতীয় পোশাক!

৩। বাঙ্গালী ‘জাতির পিতা’ আইন করে যাকে বানানো হয়েছে, তার মেয়ে গর্ব করে বলেন – তাদের পূর্ব পুরুষ এসেছে ‘বাগদাদ থেকে! তাহলে দেখা যাচ্ছে - বাঙ্গালী জাতির পিতা বা তার বংশ বুনিয়াদ ‘অবাঙ্গালী ? বাঙ্গালী জাতির ‘জনক হওয়ার মত পুরুষও কি বাংলাদেশে পয়দা নাই, আরও অনেক বস্তুর মত – জাতির পিতা’ ও ‘ বহিরাগত ? বিলাইতী মাল?

প্রসঙ্গত একটা গল্প মনে পড়ল।

এক ‘ শেখ, সৈয়দ বা খাঁ শ্রেণীর লোক পাটের ক্ষেতে এক ‘ইতর শ্রেণীর মহিলাকে একা পেয়ে তার উপরে বলৎকার করে। ফলশ্রুতিতে, ঐ মহিলা গর্ভবতী হয়। ঘটনা জানাজানি হলে কানাকানি হয়, এটা ঢাকতে প্রভাবশালী ‘ধর্ষকের পিতা কিছু মাল কড়ি দিয়ে উক্ত মহিলা ও তার পরিবারকে অন্যত্র পাঠীয়ে দেয়। সময়ে একটা কন্যা জণ্ম হয় সে ঘরে। এবং নূতন জায়গায় সে বড় হতে থাকে - অন্য লোকে না জানলেও, কন্যার মা তো জানেই যে তার পিতা কে।

এদিকে ধর্ষকেরও এক ‘বড় ঘরে বিয়ে হয়। আমরা জানি, শকুনের শাপে গরু মরে না, তবে এক্ষেত্রে যা ঘটে, তা হচ্ছে, এই ঘরে কোন সন্তান হয় না। এক সময়ে প্রভাবশালী পরিবার নিশ্চিহ্ন হয়ে যেতে বসে, বংশে বাতি দেয়ার কেউ নেই। ওদিকে, সেই ‘কন্যার বিয়ের বয়স হয়, পিতৃ পরিচয়ের দরকার পরে। মেয়েটাকে যখন তার পিতৃ পরিচয় জানানো হল, সে জানতে চাইল তাদের এই অজ্ঞাত বাসের কারণ! পিতৃ পরিচয়ের কারণে এখণ ঐ ব্যাক্তিকে তার ‘বাবা ডাকতে হবে! মায়ের চরম ‘জিল্লতির কাহিনী শুণার পরে ঐ মেয়ের কি ইচ্ছে হবে ঐ ‘প্রভাব শালী ব্যাক্তিকে ‘বাবা বলে ডাকা?

উপরোক্ত কাহিনীর সাথে বাঙ্গালীর ‘জাতির পিতার নাটকের এক ধরনের সম্পর্ক আছে! ৭১ এর স্বাধীনতার পর থেকে ৭৫ – এর আগস্ট এর পূর্ব পর্যন্ত, বাংলাদেশের উপরে যে ‘বলৎকার হয়েছিল, ৭৪ এর দুরবস্থা আর রক্ষী বাহিনী, মূজিব বাহিনীর যে দৌরাত্ম, আজো পর্যন্ত কেউ ভূলতে পারে নাই। এ অবস্থায় বাঙালী জাতির ‘ বর্তমান আইন করে বানানো জাতির পিতা –অনেকটা উপরের ‘কাহিনীর মত নয় কি? আইন করে মানুষের মুখে ‘পিতা ডাক শুনার এ প্রচেষ্টা বাঙালী কিভাবে মেনে নিয়েছে বা নিচ্ছে?

এ প্রশ্ন গুলো নিয়ে একটু চিন্তা ভাবণা করে দয়া করে দু লাইন লিখে জানিয়ে, আশা করি আমার দুশ্চিন্তার আগুনে ‘ বরফ ঢেলে আমায় কৃতার্থ করবেন। জানেন তো, অলস মস্তিষ্ক –---কারখানা।

বিষয়: বিবিধ

৩৭০৫ বার পঠিত, ৪০ টি মন্তব্য